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“十室邑中须有信”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“十室邑中须有信”出自哪首诗？

答案： “十室邑中须有信”出自： 宋代 邵雍的 《首尾吟 其二三》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shí shì yì zhōng xū yǒu xìn ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“十室邑中须有信”的上一句是什么？

答案： “十室邑中须有信”的上一句是： 诗是尧夫试墨时 , 诗句拼音为： shī shì yáo fū shì mò shí ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题3：“十室邑中须有信”的下一句是什么？

答案： “十室邑中须有信”的下一句是： 三人行处岂无师 , 诗句拼音为： sān rén xíng chù qǐ wú shī ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“十室邑中须有信”全诗

首尾吟 其二三 (shǒu wěi yín qí èr sān)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。
十室邑中须有信，三人行处岂无师。
谋谟不讲还疎畧，思虑伤多又忸怩。
机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū shì mò shí 。
shí shì yì zhōng xū yǒu xìn ， sān rén xíng chù qǐ wú shī 。
móu mó bù jiǎng huán shū lüè ， sī lǜ shāng duō yòu niǔ ní 。
jī huì shī shí xún bù dé ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

“十室邑中须有信”繁体原文

首尾吟 其二三

堯夫非是愛吟詩，詩是堯夫試墨時。
十室邑中須有信，三人行處豈無師。
謀謨不講還疎畧，思慮傷多又忸怩。
機會失時尋不得，堯夫非是愛吟詩。

“十室邑中须有信”韵律对照

平平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
十室邑中须有信，三人行处岂无师。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
谋谟不讲还疎畧，思虑伤多又忸怩。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。

“十室邑中须有信”全诗注音

yáo fū fēi shì ài yín shī ， shī shì yáo fū shì mò shí 。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫试墨时。

shí shì yì zhōng xū yǒu xìn ， sān rén xíng chù qǐ wú shī 。

十室邑中须有信，三人行处岂无师。

móu mó bù jiǎng huán shū lüè ， sī lǜ shāng duō yòu niǔ ní 。

谋谟不讲还疎畧，思虑伤多又忸怩。

jī huì shī shí xún bù dé ， yáo fū fēi shì ài yín shī 。

机会失时寻不得，尧夫非是爱吟诗。

“十室邑中须有信”全诗翻译

译文：
尧的丈夫并不是喜欢吟诗，诗歌只是他试墨的时候所作。在十个室邑之中，必然要有信任，三人一起行动的地方，怎么可能没有导师的指导？谋划策略如果不讲究，结果只会显得疏漏；思虑多而又犹豫不决，显得忸怩不安。机会一旦失去，再去寻觅也难得到，所以尧的丈夫并不是真的热爱吟诗。

“十室邑中须有信”总结赏析

赏析：这首诗《首尾吟 其二三》是明代文学家邵雍的作品。诗中表达了诗人对于诗歌创作的态度以及诗歌的重要性。
诗人首先提到“尧夫”，意指古代传说中的尧帝，他并非专门热衷于吟咏诗歌，而是在试墨的过程中创作了诗歌。这句话传达了一个思想，即真正的诗歌应该是自然而然流露出来的，而非刻意追求。
接下来的几句中，诗人提到了在十室邑中（古代行政区划）应该有人具备信仰和崇尚诗歌的品质，也应该有人愿意传授诗歌的知识，这表明了诗歌在社会中的价值和作用。诗人强调了学习和传承诗歌的重要性。
然后诗人谈到了诗歌创作时的思考和挣扎，诗歌的谋谟需要避免浅薄和草率，思虑需要克服犹豫和胆怯。这反映了诗人对于诗歌创作的严谨要求，同时也传达了诗人内心的不安和压力。
最后两句表达了失去创作机会的遗憾，强调了诗歌创作时时刻刻都需要保持敏感和灵感。整首诗通过对诗歌创作过程的思考，强调了诗歌在文化和社会中的重要地位。

“十室邑中须有信”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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