“仙家岂兴废”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“仙家岂兴废”出自哪首诗?

答案:仙家岂兴废”出自: 宋代 李之仪 《书崇宁观黄道士火柜壁》, 是一首五言诗, 诗句拼音为: xiān jiā qǐ xīng fèi ,诗句平仄: 平平仄仄仄

问题2:“仙家岂兴废”的上一句是什么?

答案:仙家岂兴废”的上一句是: 崇宁请祝初 , 诗句拼音为: chóng níng qǐng zhù chū ,诗句平仄: 平平仄仄仄

问题3:“仙家岂兴废”的下一句是什么?

答案:仙家岂兴废”的下一句是: 物理自乘除 , 诗句拼音为: wù lǐ zì chéng chú ,诗句平仄:仄仄仄平平

“仙家岂兴废”全诗

书崇宁观黄道士火柜壁 (shū chóng níng guān huáng dào shì huǒ guì bì)

朝代:宋    作者: 李之仪

地肺闻名久,崇宁请祝初。
仙家岂兴废,物理自乘除。
羽客论欢旧,红炉劝坐俱。
斯须竟何有,聊复慰穷途。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄仄仄,仄仄仄平平。
仄仄平平仄,平平仄仄平。
平平仄平仄,平仄仄平平。

dì fèi wén míng jiǔ , chóng níng qǐng zhù chū 。
xiān jiā qǐ xīng fèi , wù lǐ zì chéng chú 。
yǔ kè lùn huān jiù , hóng lú quàn zuò jù 。
sī xū jìng hé yǒu , liáo fù wèi qióng tú 。

“仙家岂兴废”繁体原文

書崇寧觀黄道士火柜壁

地肺聞名久,崇寧請祝初。
仙家豈興廢,物理自乘除。
羽客論歡舊,紅爐勸坐俱。
斯須竟何有,聊復慰窮途。

“仙家岂兴废”韵律对照

仄仄平平仄,平平仄仄平。
地肺闻名久,崇宁请祝初。

平平仄仄仄,仄仄仄平平。
仙家岂兴废,物理自乘除。

仄仄平平仄,平平仄仄平。
羽客论欢旧,红炉劝坐俱。

平平仄平仄,平仄仄平平。
斯须竟何有,聊复慰穷途。

“仙家岂兴废”全诗注音

dì fèi wén míng jiǔ , chóng níng qǐng zhù chū 。

地肺闻名久,崇宁请祝初。

xiān jiā qǐ xīng fèi , wù lǐ zì chéng chú 。

仙家岂兴废,物理自乘除。

yǔ kè lùn huān jiù , hóng lú quàn zuò jù 。

羽客论欢旧,红炉劝坐俱。

sī xū jìng hé yǒu , liáo fù wèi qióng tú 。

斯须竟何有,聊复慰穷途。

“仙家岂兴废”全诗翻译

译文:
地肺(指地藏菩萨)的名声流传已久,崇宁时期请祝初(指请求祝福之日)。
仙家岂会兴废,物理自有乘除(指仙家的道法和物理规律皆存在)。
羽客论欢旧,红炉劝坐俱(指羽客们在红炉边论道、欢乐)。
斯须竟何有,聊复慰穷途(指不知不觉间,一切尽有何所获,只能在困苦途中相互慰藉)。
总结:全文:这段古文讲述了地藏菩萨名声显赫,崇宁时有人前去请求祝福。叙述仙家道法与物理规律并存,羽客在红炉旁欢聚论道。但归根结底,人生如此短暂,一切都难以捉摸,只能在困苦的旅途中相互慰藉。

“仙家岂兴废”总结赏析

赏析:这首诗《书崇宁观黄道士火柜壁》是唐代诗人李之仪创作的,描述了一个仙人崇宁观的壁画,其中蕴含着深刻的哲理和对仙人境界的向往。
首先,诗人通过“地肺闻名久”这一句,表达了崇宁观的地理位置已经有很长时间的知名度,说明这个地方历史悠久,传承深厚。接着,诗中提到了“仙家岂兴废”,暗示了仙人之道的永恒存在,不会衰落。这里的“仙家”可以理解为道士,也可以理解为仙人,都表现了对仙道的敬仰。
然后,诗人描述了观中的壁画中的“羽客”和“红炉”。羽客可能指的是仙人,他们在壁画中的讨论和欢乐。而“红炉”则是炼丹炉,与仙人修炼有关。这里的画面营造出了一种神秘而宁静的氛围,使人感到神仙境界的神秘和美好。
最后两句“斯须竟何有,聊复慰穷途”,表达了诗人对仙人境界的向往和对世俗生活的不满。诗人认为仙人的境界是那样美好,然而在尘世之中,人们却往往忽视了这种美好,因此诗人在心灵上感到慰藉。

“仙家岂兴废”诗句作者李之仪介绍:

李之仪,字端叔,自号姑溪居士,沧州无棣(今山东无棣西北)人。神宗熙宁六年(一○七三)进士(民国《无棣县志》卷八)。元丰六年(一○八三),曾辟爲祭奠高丽国使书状官(《续资治通监长编》卷三四一)。哲宗绍圣初苏轼知定州,辟爲管勾机宜文字。四年(一○九七)因折可适兵败事连累,罢原州通判(同上书卷四九一)。後以元佑党籍贬惠州。元符元年(一○九八)召监内香药库,旋因从苏轼辟事勒停(同上书卷五一一)。徽宗崇宁初提举河东常平,又以代作范纯仁遗表忤蔡京,编管太平州,遂居姑熟。久之,徙唐州。官终朝请大夫。有《姑溪居士前集》五十卷,《後集》二十卷。《宋史》卷三四四有传。 李之仪诗,以影印文渊阁《四库全书·姑溪前後集》爲底本。校以明吴氏丛书堂钞本(残存卷五、卷六,简称吴钞,藏北京图书馆),清杨守敬跋明黄汝亨钞本(简称黄钞,藏上海图书馆),清丁丙藏并跋之清研经楼抄本(简称研经楼本,藏南京图书馆),清咸丰伍崇曜校刊《粤雅堂丛书》本(简称粤本),清宣统吴崶金陵督粮道署校刊本(简称吴刊)。新辑集外诗附於卷末。更多...

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