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“数盏夜深灯”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“数盏夜深灯”出自哪首诗？

答案： “数盏夜深灯”出自： 宋代 王庭珪的 《用前韵酬清首座》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： shù zhǎn yè shēn dēng ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题2：“数盏夜深灯”的上一句是什么？

答案： “数盏夜深灯”的上一句是： 一盂钟後饭 , 诗句拼音为： yī yú zhōng hòu fàn ，诗句平仄： 仄仄仄平平 。

问题3：“数盏夜深灯”的下一句是什么？

答案： “数盏夜深灯”的下一句是： 出井初无索 , 诗句拼音为： chū jǐng chū wú suǒ ，诗句平仄：仄仄平平仄。

“数盏夜深灯”全诗

用前韵酬清首座 (yòng qián yùn chóu qīng shǒu zuò)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

寺寄他乡客，家居何处僧。
一盂钟後饭，数盏夜深灯。
出井初无索，斵轮还中绳。
拟心观此境，阶级已成层。

仄仄平平仄，平平平仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，仄平平仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

sì jì tā xiāng kè ， jiā jū hé chù sēng 。
yī yú zhōng hòu fàn ， shù zhǎn yè shēn dēng 。
chū jǐng chū wú suǒ ， zhuó lún huán zhōng shéng 。
nǐ xīn guān cǐ jìng ， jiē jí yǐ chéng céng 。

“数盏夜深灯”繁体原文

用前韻酬清首座

寺寄他鄉客，家居何處僧。
一盂鐘後飯，數盞夜深燈。
出井初無索，斵輪還中繩。
擬心觀此境，階級已成層。

“数盏夜深灯”韵律对照

仄仄平平仄，平平平仄平。
寺寄他乡客，家居何处僧。

仄平平仄仄，仄仄仄平平。
一盂钟後饭，数盏夜深灯。

仄仄平平仄，仄平平仄平。
出井初无索，斵轮还中绳。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
拟心观此境，阶级已成层。

“数盏夜深灯”全诗注音

sì jì tā xiāng kè ， jiā jū hé chù sēng 。

寺寄他乡客，家居何处僧。

yī yú zhōng hòu fàn ， shù zhǎn yè shēn dēng 。

一盂钟後饭，数盏夜深灯。

chū jǐng chū wú suǒ ， zhuó lún huán zhōng shéng 。

出井初无索，斵轮还中绳。

nǐ xīn guān cǐ jìng ， jiē jí yǐ chéng céng 。

拟心观此境，阶级已成层。

“数盏夜深灯”全诗翻译

译文：
寺庙里寄居着来自他乡的客人，家中的居士又在哪里呢？
在寺庙里，一盂的饭食过后，天色已晚，点燃了几盏夜深人静的灯。
出门时初时并没有绳索来索取水井中的水，但回来时，却发现水井中已经用绳索固定好了水桶。
心里暗想，我打算借此景象来观察自己的内心境况，可是寺庙的阶梯已经成为层层叠叠的阶级差别。
总结：这首古文描述了一个寺庙里的情景，有一位来自他乡的客人和家中的居士。寺庙里举行了一顿简单的饭食，夜深人静时点燃了灯，又描述了出门时无索取水的现象。作者借此景象反思人心境况，但也意识到寺庙中存在着阶级差别。

“数盏夜深灯”总结赏析

《用前韵酬清首座》是一首抒怀诗，表达了诗人王庭珪在寺庙中与僧侣共度时光的情感和感慨。
诗中第一句“寺寄他乡客，家居何处僧。”描述了诗人身在他乡，寄托在寺庙中，寻找一份宁静与安宁的心境。这句表达了一种对家乡的思念和对僧侣生活的向往。
第二句“一盂钟後饭，数盏夜深灯。”描绘了寺庙中的生活，一盂钟声后进餐，数盏灯光照亮夜晚，生活规律而宁静。
第三句“出井初无索，斵轮还中绳。”这句意味着在寺庙里，取水和使用水都是简朴的，没有繁琐的器具，表现了朴素的僧侣生活。
最后一句“拟心观此境，阶级已成层。”表达了诗人对这一幅寺庙生活的景象的欣赏和思考，也反映了修行者在不断进阶、修心的过程中。
标签:
抒怀、僧侣、朴素生活、修行者

“数盏夜深灯”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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