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“延休锡庆”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“延休锡庆”出自哪首诗？

答案： “延休锡庆”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《绍兴以後时享二十五首 太祖室酌献用《皇武》。》， 诗句拼音为： yán xiū xī qìng 。

问题2：“延休锡庆”的上一句是什么？

答案： “延休锡庆”的上一句是： 对越在天 , 诗句拼音为： duì yuè zài tiān 。

问题3：“延休锡庆”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“延休锡庆”已经是最后一句了。

“延休锡庆”全诗

绍兴以後时享二十五首 太祖室酌献用《皇武》。 (shào xīng yǐ hòu shí xiǎng èr shí wǔ shǒu tài zǔ shì zhuó xiàn yòng 《 huáng wǔ 》 。)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

赫赫艺祖，受天明命。
威加八紘，德垂累圣。
祀事孔明，有严笙磬。
对越在天，延休锡庆。

仄仄仄仄，仄平平仄。
平平仄平，仄平仄仄。
仄仄仄平，仄平平仄。
仄仄仄平，平平仄仄。

hè hè yì zǔ ， shòu tiān míng mìng 。
wēi jiā bā hóng ， dé chuí lèi shèng 。
sì shì kǒng míng ， yǒu yán shēng qìng 。
duì yuè zài tiān ， yán xiū xī qìng 。

“延休锡庆”繁体原文

紹興以後時享二十五首 太祖室酌獻用《皇武》。

赫赫藝祖，受天明命。
威加八紘，德垂累聖。
祀事孔明，有嚴笙磬。
對越在天，延休錫慶。

“延休锡庆”全诗注音

hè hè yì zǔ ， shòu tiān míng mìng 。

赫赫艺祖，受天明命。

wēi jiā bā hóng ， dé chuí lèi shèng 。

威加八紘，德垂累圣。

sì shì kǒng míng ， yǒu yán shēng qìng 。

祀事孔明，有严笙磬。

duì yuè zài tiān ， yán xiū xī qìng 。

对越在天，延休锡庆。

“延休锡庆”全诗翻译

译文：

赫赫艺祖，受到天命的启示。他的威仪扩展到八方，德行传承至累代的圣人。祭祀仪式庄严肃穆，使用严谨的笙和磬。他对越国的祈愿上升至天空，延伸至遥远的天际，希望获得安宁与福祉的恩赐。


总结：

诗人歌颂了一位古代艺祖，他受到天命的委派，威仪广布，德行流传。人们举行庄严的祭祀，祈求越国的繁荣昌盛，希望得到天上神明的庇佑。

“延休锡庆”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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