“亡对亡待”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1：“亡对亡待”出自哪首诗？
答案： “亡对亡待”出自： 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其二六》， 诗句拼音为： wáng duì wáng dài 。
问题2：“亡对亡待”的上一句是什么？
答案：
“亡对亡待”的上一句是： 应色应声 , 诗句拼音为： yìng sè yīng shēng
。
问题3：“亡对亡待”的下一句是什么？
答案： “亡对亡待”的下一句是： 馒头胡饼观世音 , 诗句拼音为： mán tou hú bǐng guān shì yīn ，诗句平仄：平平平仄○仄平。
“亡对亡待”全诗
偈颂二百零五首 其二六 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí èr liù)
身非尘聚，卓卓妙存。
心非情缘，冥冥独尊。
其体也出诸障碍，其用也得大自在。
无去无来，非显非晦。
应色应声，亡对亡待。
馒头胡饼观世音，还我当行家卖买。
平平平仄，仄仄仄平。
平平平○，平平仄平。
○仄仄仄平仄仄，○仄仄仄仄仄仄。
平仄平平，平仄平仄。
○仄○平，平仄平仄。
平平平仄○仄平，平仄○○平仄仄。
“亡对亡待”繁体原文
偈頌二百零五首 其二六
身非塵聚，卓卓妙存。
心非情緣，冥冥獨尊。
其體也出諸障礙，其用也得大自在。
無去無來，非顯非晦。
應色應聲，亡對亡待。
饅頭胡餅觀世音，還我當行家賣買。
“亡对亡待”全诗注音
身非尘聚，卓卓妙存。
心非情缘，冥冥独尊。
其体也出诸障碍，其用也得大自在。
无去无来，非显非晦。
应色应声，亡对亡待。
馒头胡饼观世音，还我当行家卖买。
“亡对亡待”全诗翻译
译文：
身体并非凡尘的聚合物，卓尔不凡地奇妙存在着。
心灵并非受情缘所缚，深邃神秘地独自崇高。
其本质超越了种种障碍，其运用则得到了广泛自在。
无所去无所来，既不显露也不隐匿。
对外界的色彩声响，恰如无存；对他人的赞扬责备，全然不加理会。
馒头胡饼这种平凡的食物，虔诚地供奉观世音菩萨，却希望在生意中能如此精明。
总结：这段文字表达了超越尘世的境界和心灵自由的境地。身体和心灵不受外界干扰，自由自在地存在。同时，表达了不被物质和赞誉所束缚，追求心灵解脱的意境。最后，通过馒头胡饼供奉观世音，暗示虽然在生活中维持平凡，但希望能在生意上表现得更为精明。
“亡对亡待”总结赏析
赏析：
这首古文诗《偈颂二百零五首 其二六》由释正觉创作，表达了超越尘缘的境界和超然自适的心境。诗人以简练而深沉的语言，诠释了超脱世俗，心境清净的哲理。
诗人首先描述了自身身心的境界，将身体与心境与尘世疲累隔绝，突显超脱尘缘的清净。接着，强调心境的独立和高尚，脱离世俗情感的干扰，达到真我独尊的境地。诗人通过这种表达，展现了心灵境界的高贵和清明。
诗中又探讨了本体和运用的关系，将体用二者联系起来，表达了超越障碍、得到自在的心态。同时，强调了没有起心动念的状态，体现了“无去无来，非显非晦”的佛教理念。最后以“馒头胡饼观世音”这样形象鲜明的比喻，诗人再次强调了要拥有清净心境，以透视真理，超越世间琐碎。
标签:
禅宗思想，超脱尘世，清净心境
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