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“圣贤典故公日新”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“圣贤典故公日新”出自哪首诗？

答案： “圣贤典故公日新”出自： 宋代 曾丰的 《陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： shèng xián diǎn gù gōng rì xīn ，诗句平仄： 仄平仄仄平仄平 。

问题2：“圣贤典故公日新”的上一句是什么？

答案： “圣贤典故公日新”的上一句是： 五三异念同一仁 , 诗句拼音为： wǔ sān yì niàn tóng yī rén ，诗句平仄： 仄平仄仄平仄平 。

问题3：“圣贤典故公日新”的下一句是什么？

答案： “圣贤典故公日新”的下一句是： 心从仁上勘得道 , 诗句拼音为： xīn cóng rén shàng kān dé dào ，诗句平仄：平○平仄仄仄仄。

“圣贤典故公日新”全诗

陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋 (chén shān dìng rì huá chú guǎng dōng xiàn qǔ gào zhōng zhì shēn kǎo gǔ zhī yǔ biǎn zhāi yuē kǎo gǔ zhāi)

。 朝代：宋 。    作者： 曾丰。

东都有人持汉斧，南国无人系周圄。
未从刀锯宥者三，先即桁杨听之五。
五三异念同一仁，圣贤典故公日新。
心从仁上勘得道，笔与民间点为春。
百未试一刑几厝，忘其劳绩况恩数。
天语疑由公出然，公心默与天通故。
持平已遂留何须，责难未了归可图。
课效九章三章外，游心千古万古初。
剖斗折衡还未可，非绵蕞莫矫丛脞。
结绳之外画冠余，作古幸无嫌自我。

平平仄平平仄仄，平仄平平仄平仄。
仄○平仄仄仄○，平仄○平○平仄。
仄○仄仄平仄平，仄平仄仄平仄平。
平○平仄仄仄仄，仄仄平○仄平平。
仄仄仄仄平仄仄，仄○○仄仄平仄。
平仄平平平仄平，平平仄仄平平仄。
平平仄仄○平平，仄○仄○平仄平。
仄仄仄平○平仄，平平平仄仄仄平。
仄仄○平平仄仄，平平仄仄仄平仄。
仄平平仄仄○平，仄仄仄平平仄仄。

dōng dōu yǒu rén chí hàn fǔ ， nán guó wú rén xì zhōu yǔ 。
wèi cóng dāo jù yòu zhě sān ， xiān jí héng yáng tīng zhī wǔ 。
wǔ sān yì niàn tóng yī rén ， shèng xián diǎn gù gōng rì xīn 。
xīn cóng rén shàng kān dé dào ， bǐ yǔ mín jiān diǎn wèi chūn 。
bǎi wèi shì yī xíng jǐ cuò ， wàng qí láo jì kuàng ēn shù 。
tiān yǔ yí yóu gōng chū rán ， gōng xīn mò yǔ tiān tōng gù 。
chí píng yǐ suì liú hé xū ， zé nàn wèi liǎo guī kě tú 。
kè xiào jiǔ zhāng sān zhāng wài ， yóu xīn qiān gǔ wàn gǔ chū 。
pōu dòu zhé héng huán wèi kě ， fēi mián zuì mò jiǎo cóng cuǒ 。
jié shéng zhī wài huà guān yú ， zuò gǔ xìng wú xián zì wǒ 。

“圣贤典故公日新”繁体原文

陳刪定日華除廣東憲取告中志深考古之語扁齋曰考古齋

東都有人持漢斧，南國無人繫周圄。
未從刀鋸宥者三，先即桁楊聽之五。
五三異念同一仁，聖賢典故公日新。
心從仁上勘得道，筆與民間點爲春。
百未試一刑幾厝，忘其勞績况恩數。
天語疑由公出然，公心默與天通故。
持平已遂留何須，責難未了歸可圖。
課效九章三章外，游心千古萬古初。
剖斗折衡還未可，非綿蕞莫矯叢脞。
結繩之外畫冠餘，作古幸無嫌自我。

“圣贤典故公日新”韵律对照

平平仄平平仄仄，平仄平平仄平仄。
东都有人持汉斧，南国无人系周圄。

仄○平仄仄仄○，平仄○平○平仄。
未从刀锯宥者三，先即桁杨听之五。

仄○仄仄平仄平，仄平仄仄平仄平。
五三异念同一仁，圣贤典故公日新。

平○平仄仄仄仄，仄仄平○仄平平。
心从仁上勘得道，笔与民间点为春。

仄仄仄仄平仄仄，仄○○仄仄平仄。
百未试一刑几厝，忘其劳绩况恩数。

平仄平平平仄平，平平仄仄平平仄。
天语疑由公出然，公心默与天通故。

平平仄仄○平平，仄○仄○平仄平。
持平已遂留何须，责难未了归可图。

仄仄仄平○平仄，平平平仄仄仄平。
课效九章三章外，游心千古万古初。

仄仄○平平仄仄，平平仄仄仄平仄。
剖斗折衡还未可，非绵蕞莫矫丛脞。

仄平平仄仄○平，仄仄仄平平仄仄。
结绳之外画冠余，作古幸无嫌自我。

“圣贤典故公日新”全诗注音

dōng dōu yǒu rén chí hàn fǔ ， nán guó wú rén xì zhōu yǔ 。

东都有人持汉斧，南国无人系周圄。

wèi cóng dāo jù yòu zhě sān ， xiān jí héng yáng tīng zhī wǔ 。

未从刀锯宥者三，先即桁杨听之五。

wǔ sān yì niàn tóng yī rén ， shèng xián diǎn gù gōng rì xīn 。

五三异念同一仁，圣贤典故公日新。

xīn cóng rén shàng kān dé dào ， bǐ yǔ mín jiān diǎn wèi chūn 。

心从仁上勘得道，笔与民间点为春。

bǎi wèi shì yī xíng jǐ cuò ， wàng qí láo jì kuàng ēn shù 。

百未试一刑几厝，忘其劳绩况恩数。

tiān yǔ yí yóu gōng chū rán ， gōng xīn mò yǔ tiān tōng gù 。

天语疑由公出然，公心默与天通故。

chí píng yǐ suì liú hé xū ， zé nàn wèi liǎo guī kě tú 。

持平已遂留何须，责难未了归可图。

kè xiào jiǔ zhāng sān zhāng wài ， yóu xīn qiān gǔ wàn gǔ chū 。

课效九章三章外，游心千古万古初。

pōu dòu zhé héng huán wèi kě ， fēi mián zuì mò jiǎo cóng cuǒ 。

剖斗折衡还未可，非绵蕞莫矫丛脞。

jié shéng zhī wài huà guān yú ， zuò gǔ xìng wú xián zì wǒ 。

结绳之外画冠余，作古幸无嫌自我。

“圣贤典故公日新”全诗翻译

译文：

东京有人手持汉斧，南国没有人系周圄。在未经过刀锯和宥礼的人中，三人即被宥过，而在未经过桁杨听之礼的人中，五人即被听过。五三人虽然有不同的念头，却都具备相同的仁德，圣贤的典故永远新鲜。从内心深处体悟仁德之道，用笔在民间点缀如春花一般。在百次未经过一次刑法的考验，如何能够忘记过往的辛勤和功绩，更何况受到的恩惠已经多次。天的言语似乎是由公元首传达出来，因为公元首的心与天相通。保持平和已经实现，还需要停留吗？解决了一些问题，却还有未了的责难，这归于是可追求的目标。九章课题外的三章课题，让心灵在千古万代中游走，正如初生的婴儿。即使剖开斗量和折断衡器，也无法衡量出真正的价值，只有那些不起眼的事物才能真正地显露出本质。超越绳墨所能达到的范围，还有更为广阔的境界。作古之人幸运地没有挑剔，因此无愧于自我。

总结：

诗中讨论了道德修养和学问的主题，强调了仁德的重要性以及古代圣贤的典故。诗人通过比喻和对古代礼仪的提及，表达了自己对道德观念和学术追求的思考。诗句之间流转自然，意境深远，展示了诗人深刻的思想和对人生的思考。

“圣贤典故公日新”诗句作者曾丰介绍：

曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗乾道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。历隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。　曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。更多...

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