“可怜裨贩如来者”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“可怜裨贩如来者”出自哪首诗?

答案:可怜裨贩如来者”出自: 宋代 释宗杲 《偈颂十四首 其一二》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: kě lián bì fàn rú lái zhě ,诗句平仄: 仄平平仄○平仄

问题2:“可怜裨贩如来者”的上一句是什么?

答案:可怜裨贩如来者”的上一句是: 临济宗风始大张 , 诗句拼音为: lín jì zōng fēng shǐ dà zhāng ,诗句平仄: 仄平平仄○平仄

问题3:“可怜裨贩如来者”的下一句是什么?

答案:可怜裨贩如来者”的下一句是: 尽将盖覆错商量 , 诗句拼音为: jìn jiāng gài fù cuò shāng liáng ,诗句平仄:仄○仄仄仄平○

“可怜裨贩如来者”全诗

偈颂十四首 其一二 (jì sòng shí sì shǒu qí yī èr)

朝代:宋    作者: 释宗杲

瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。
可怜裨贩如来者,尽将盖覆错商量。

仄平仄仄○仄仄,○仄平平仄仄○。
仄平平仄○平仄,仄○仄仄仄平○。

xiā lǘ miè què zhèng fǎ yǎn , lín jì zōng fēng shǐ dà zhāng 。
kě lián bì fàn rú lái zhě , jìn jiāng gài fù cuò shāng liáng 。

“可怜裨贩如来者”繁体原文

偈頌十四首 其一二

瞎驢滅卻正法眼,臨濟宗風始大張。
可憐裨販如來者,盡將蓋覆錯商量。

“可怜裨贩如来者”韵律对照

仄平仄仄○仄仄,○仄平平仄仄○。
瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。

仄平平仄○平仄,仄○仄仄仄平○。
可怜裨贩如来者,尽将盖覆错商量。

“可怜裨贩如来者”全诗注音

xiā lǘ miè què zhèng fǎ yǎn , lín jì zōng fēng shǐ dà zhāng 。

瞎驴灭却正法眼,临济宗风始大张。

kě lián bì fàn rú lái zhě , jìn jiāng gài fù cuò shāng liáng 。

可怜裨贩如来者,尽将盖覆错商量。

“可怜裨贩如来者”全诗翻译

译文:
瞎驴误灭了正法眼,临济宗的风气开始大张。

可怜的裨贩以佛陀之名行事,却将盖覆错乱的计划都彻底推翻了。
全文总结:
这段古文描述了瞎驴误伤了重要的法眼,意指某人因糊涂而导致重要事物出现问题。临济宗(一种宗派)的风气开始兴盛。然而,值得同情的裨贩(可能指普通人)却在以佛陀名义行事,他聪明地打破了盖覆错乱的计划,表现出非凡的智慧和洞察力。全文可能是在讽刺或赞美人们的智慧和行为举止之间游走。

“可怜裨贩如来者”总结赏析

这首诗《偈颂十四首 其一二》是释宗杲的作品。这首诗以佛教禅宗的视角,表达了对正法眼藏的重要性以及对追随佛法的人的期望。
赏析:
这首诗首先提到“瞎驴灭却正法眼”,这里的“瞎驴”可能是指那些对佛法不了解或者不懂得欣赏的人,他们无法领悟正法眼的真谛。正法眼在禅宗中象征着深刻的洞察力和觉醒。
接着诗中提到“临济宗风始大张”,这里指的是临济宗,它是中国禅宗的一个重要分支,强调直截了当的修行和觉醒。这句话表明正法眼在临济宗中的重要地位,它是禅宗风格的核心。
最后两句“可怜裨贩如来者,尽将盖覆错商量”,表达了对那些跟随佛法、传播佛法的人的关切。诗人希望这些传承者能够真正理解和传达正法眼的精髓,不要误导众生。

“可怜裨贩如来者”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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