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“只应果满同诸佛”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“只应果满同诸佛”出自哪首诗？

答案： “只应果满同诸佛”出自： 宋代 邹浩的 《览镜戏作 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： zhī yìng guǒ mǎn tóng zhū fó ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“只应果满同诸佛”的上一句是什么？

答案： “只应果满同诸佛”的上一句是： 受持读诵日精専 , 诗句拼音为： shòu chí dú sòng rì jīng zhuān ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“只应果满同诸佛”的下一句是什么？

答案： “只应果满同诸佛”的下一句是： 丈六金身色莹然 , 诗句拼音为： zhàng liù jīn shēn sè yíng rán ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“只应果满同诸佛”全诗

览镜戏作 其二 (lǎn jìng xì zuò qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 邹浩。

赤脚蛮中过一年，受持读诵日精専。
只应果满同诸佛，丈六金身色莹然。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

chì jiǎo mán zhōng guò yī nián ， shòu chí dú sòng rì jīng zhuān 。
zhī yìng guǒ mǎn tóng zhū fó ， zhàng liù jīn shēn sè yíng rán 。

“只应果满同诸佛”繁体原文

覽鏡戲作 其二

赤脚蠻中過一年，受持讀誦日精専。
只應果滿同諸佛，丈六金身色瑩然。

“只应果满同诸佛”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
赤脚蛮中过一年，受持读诵日精専。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
只应果满同诸佛，丈六金身色莹然。

“只应果满同诸佛”全诗注音

chì jiǎo mán zhōng guò yī nián ， shòu chí dú sòng rì jīng zhuān 。

赤脚蛮中过一年，受持读诵日精専。

zhī yìng guǒ mǎn tóng zhū fó ， zhàng liù jīn shēn sè yíng rán 。

只应果满同诸佛，丈六金身色莹然。

“只应果满同诸佛”全诗翻译

译文：
赤脚蛮中过了一年，持守每日专心地读诵《日精专》。
唯有修行果满，能与诸佛同等，其身如黄金般明亮璀璨。
总结：这段古文描述了一个人在赤脚蛮中度过一年的时间，专心地持守读诵《日精专》。通过修行，他的果位得以充实，达到与诸佛平等的境界，其身体状态犹如闪耀明亮的黄金般辉煌。

“只应果满同诸佛”总结赏析

这首诗《览镜戏作 其二》是邹浩的作品，可以归类为“写景”和“抒情”两个标签。
赏析：:
这首诗以诗人在蛮荒之地度过一年的经历为题材，表达了一种修行和自我超越的精神。诗中提到诗人在那里赤脚度过一年，专心读诵，使自己日渐精进。他的修行似乎已经达到了一种境界，只有果满的人才能与诸佛相媲美，而他的身躯也如丈六金身一般，散发出闪闪发光的光辉。
诗人以简洁而深刻的语言，传达了对修行的执着和对自我提升的渴望。诗中的“览镜”象征着内心的反思和自我认知，而“丈六金身”则是对灵魂的升华和提升的象征。整首诗展示了作者在蛮荒之地修炼的坚韧和毅力，以及对精神成长的追求。
这首诗语言简洁，意境深远，表现出了诗人对内心世界的深刻思考和对人生意义的追求，是一首富有哲理的古诗佳作。

“只应果满同诸佛”诗句作者邹浩介绍：

邹浩（一○六○～一一一一），字志完，自号道乡，常州晋陵（今江苏常州）人。神宗元丰五年（一○八二）进士。调扬州、颍昌府教授。哲宗元佑中爲太常博士，出爲襄州教授。元符元年（一○九八），召对，除右正言，因忤章惇，并论罢立刘后，除名勒停，羁管新州。徽宗即位，添监袁州酒税，寻复右正言，迁左司谏，改起居舍人，进中书舍人。历吏部、兵部侍郎。崇宁元年（一一○二），又因忤蔡京，以宝文阁待制出知江宁府，改杭、越二州，重理罢立后事，责衡州别驾，永州安置。後半年，除名勒停，窜昭州。四年，移汉阳军。五年，归常州。大观间复直龙图阁。政和元年卒，年五十二。有《道乡集》四十卷。《宋史》卷三四五、《东都事略》卷一○○、《咸淳毗陵志》卷一七有传。　邹浩诗，以明成化六年邹量刻《道乡先生邹忠公文集》（藏北京图书馆）爲底本。校以正德七年邹翎刻本（简称正德本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简简四库本）等。新辑集外诗附于卷末。更多...

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