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“平生阙异闻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“平生阙异闻”出自哪首诗？

答案： “平生阙异闻”出自： 宋代 陈师道的 《胡士彦挽词二首 其一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： píng shēng quē yì wén ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“平生阙异闻”的上一句是什么？

答案： “平生阙异闻”的上一句是： 晚进违前辈 , 诗句拼音为：wǎn jìn wéi qián bèi ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“平生阙异闻”的下一句是什么？

答案： “平生阙异闻”的下一句是： 吾犹识此老 , 诗句拼音为： wú yóu shí cǐ lǎo ，诗句平仄：平平仄仄仄。

“平生阙异闻”全诗

胡士彦挽词二首 其一 (hú shì yàn wǎn cí èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 陈师道。

晚进违前辈，平生阙异闻。
吾犹识此老，天岂丧斯文。
善学家传业，英词世不羣。
固应讥尚白，官序见扬云。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平仄仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

wǎn jìn wéi qián bèi ， píng shēng quē yì wén 。
wú yóu shí cǐ lǎo ， tiān qǐ sàng sī wén 。
shàn xué jiā chuán yè ， yīng cí shì bù qún 。
gù yìng jī shàng bái ， guān xù jiàn yáng yún 。

“平生阙异闻”繁体原文

胡士彥挽詞二首 其一

晚進違前輩，平生闕異聞。
吾猶識此老，天豈喪斯文。
善學家傳業，英詞世不羣。
固應譏尚白，官序見揚雲。

“平生阙异闻”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
晚进违前辈，平生阙异闻。

平平仄仄仄，平仄仄平平。
吾犹识此老，天岂丧斯文。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
善学家传业，英词世不羣。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
固应讥尚白，官序见扬云。

“平生阙异闻”全诗注音

wǎn jìn wéi qián bèi ， píng shēng quē yì wén 。

晚进违前辈，平生阙异闻。

wú yóu shí cǐ lǎo ， tiān qǐ sàng sī wén 。

吾犹识此老，天岂丧斯文。

shàn xué jiā chuán yè ， yīng cí shì bù qún 。

善学家传业，英词世不羣。

gù yìng jī shàng bái ， guān xù jiàn yáng yún 。

固应讥尚白，官序见扬云。

“平生阙异闻”全诗翻译

译文：
晚辈晚来违背前辈，一生中错过了许多奇闻异事。
我仍然认识这位老前辈，怎么可能会丧失他的文采。
他善于学习家传的业务，用英华之辞在世间独树一帜。
他的才学固然应该被嘲笑为白痴，但官位的高低却能显露出他的才能。
全文总结：在这段文字中，作者自谦晚辈之称，承认自己在知识和经历方面与前辈相比有所欠缺。然而，他对这位前辈仍怀有敬意，认可他在学问和才华上的非凡表现，尤其是他在文辞上的卓越造诣。虽然前辈受到一些人的嘲笑，但他的才学却能在官职的显赫中得到体现。

“平生阙异闻”总结赏析

赏析：: 这首诗是陈师道所作的挽词，表达了对胡士彦的怀念和赞美之情。诗中，作者提到自己晚年才有幸结识胡士彦，虽然迟来，但仍然能够感受到他的卓越之处。诗人认为胡士彦在学术和文学方面都有出众的才华，而且秉持着传统的学业，不受世俗之见。尽管有人可能嘲笑他过于朴素，但他的学术成就却在官场中得到了承认和赏识。
标签: 怀念、赞美、学术、朴素

“平生阙异闻”诗句作者陈师道介绍：

陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号後山居士，学者称後山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元佑二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通监长编》卷四三○），因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《後山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《後山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒於十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《後山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《後山先生集》（二十卷）及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。　陈师道诗，以宋蜀刻大字本《後山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《後山诗注》本补足）。校以宋刻《後山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《後山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附後。更多...

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