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“不踏邯郸道”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不踏邯郸道”出自哪首诗？

答案： “不踏邯郸道”出自： 宋代 孙觌的 《致政沈通直挽词二首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： bù tà hán dān dào ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题2：“不踏邯郸道”的上一句是什么？

答案： “不踏邯郸道”的上一句是： 文采豹皮留 , 诗句拼音为： wén cǎi bào pí liú ，诗句平仄： 仄仄平平仄 。

问题3：“不踏邯郸道”的下一句是什么？

答案： “不踏邯郸道”的下一句是： 聊追汗漫游 , 诗句拼音为： liáo zhuī hàn màn yóu ，诗句平仄：平平仄仄平。

“不踏邯郸道”全诗

致政沈通直挽词二首 其二 (zhì zhèng shěn tōng zhí wǎn cí èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 孙觌。

小隐疏三径，浮荣寓一沤。
岁阴驹隙过，文采豹皮留。
不踏邯郸道，聊追汗漫游。
菟裘应好在，千载寄风流。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

xiǎo yǐn shū sān jìng ， fú róng yù yī ōu 。
suì yīn jū xì guò ， wén cǎi bào pí liú 。
bù tà hán dān dào ， liáo zhuī hàn màn yóu 。
tú qiú yìng hǎo zài ， qiān zǎi jì fēng liú 。

“不踏邯郸道”繁体原文

致政沈通直挽詞二首 其二

小隱疏三徑，浮榮寓一漚。
歲陰駒隙過，文采豹皮留。
不踏邯鄲道，聊追汗漫游。
菟裘應好在，千載寄風流。

“不踏邯郸道”韵律对照

仄仄平平仄，平平仄仄平。
小隐疏三径，浮荣寓一沤。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
岁阴驹隙过，文采豹皮留。

仄仄平平仄，平平仄仄平。
不踏邯郸道，聊追汗漫游。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
菟裘应好在，千载寄风流。

“不踏邯郸道”全诗注音

xiǎo yǐn shū sān jìng ， fú róng yù yī ōu 。

小隐疏三径，浮荣寓一沤。

suì yīn jū xì guò ， wén cǎi bào pí liú 。

岁阴驹隙过，文采豹皮留。

bù tà hán dān dào ， liáo zhuī hàn màn yóu 。

不踏邯郸道，聊追汗漫游。

tú qiú yìng hǎo zài ， qiān zǎi jì fēng liú 。

菟裘应好在，千载寄风流。

“不踏邯郸道”全诗翻译

译文：
小隐身于僻径之间，暂且安身于世俗之间。
岁月的马匹匆匆路过，华丽的荣光寄托于一片平淡的热土。
不去追求凡尘的繁华富贵，只是随意地追寻着逍遥自在的心境。
即便不再踏上邯郸的道路，也只是随意地追随汉宫的流浪之游。
像是菟裘一样，应当是愿意心安理得地活在这世间，永恒的风采便寄托于千古流传。
总结：诗人表达了自己隐居深山的心愿，不愿被世俗的繁华所缠绕，只追求内心的宁静和自由。岁月流转，光阴匆匆，人生犹如一场华丽的梦，而他却选择了在平淡中寻找心灵的满足。不再追逐名利，只随意游历汉宫，将心境融入自然，隐逸于尘世之外。他将自己比喻为菟裘，寄托风流于千古，表达了对于永恒美好的追求。

“不踏邯郸道”总结赏析

赏析：这是孙觌的《致政沈通直挽词二首 其二》。诗中表达了诗人小隐逃离繁华，追求自由和风流的生活的情感。下面进行赏析：
诗人以“小隐疏三径，浮荣寓一沤。”开篇，描述了自己远离喧嚣繁华，选择了宁静的生活。"小隐"意味着诗人不愿过于张扬的生活，而是宁愿隐居在清幽的地方。"疏三径"表明了他居住地的幽静和隐蔽，与都市的繁忙形成了鲜明的对比。
接着，诗人运用了生动的比喻，将岁月的流逝比喻为"岁阴驹隙过"，将才华的积累比喻为"文采豹皮留"。这里通过对时间和才华的抒发，强调了诗人在隐居中所获得的精神富饶。
第三句"不踏邯郸道，聊追汗漫游。"表明诗人不再追逐物质和功名，而是选择追求内心的自由和灵魂的流浪。"不踏邯郸道"暗示了他摒弃了世俗的名利之路。
最后两句"菟裘应好在，千载寄风流。"则表达了诗人对自己选择的生活方式的坚持和对风流自由的向往。"菟裘"是一种优质的皮草，暗示着诗人在宁静中过得自在和舒适。"千载寄风流"则强调了诗人对追求风流生活的决心和信仰。

“不踏邯郸道”诗句作者孙觌介绍：

孙觌（一○八一～一一六九），字仲益，号鸿庆居士，常州晋陵（今江苏武进）人。徽宗大观三年（一一○九）进士（清光绪《武进阳湖县志》卷一九）。政和四年（一一一四）又中词科（《重修毗陵志》卷一一），爲秘书省校书郎（《鸿庆居士集》卷三二《与吴世范帖》）。钦宗即位，由国子司业擢侍御史，以论太学生伏阙事，出知和州。未几召试中书舍人，权直学士院。金兵破汴京，曾草降表（以上《三朝北盟会编》卷二七、四三、六二、七一）。高宗即位，以降表事斥罢，归州安置。未几再试中书舍人。建炎二年（一一二八），知平江府。历试给事中、吏部侍郎，兼权直学士院。三年，出知温州，改知平江府，以扰民夺职，提举鸿庆居。绍兴元年（一一三一），起知临安府。二年，以盗用军钱除名，象州羁管。四年，放还，居太湖二十余年，致仕（以上《建炎以来系年要录》卷五、六、一○、一二、一六、一八、二二、二七、四一、五三）。孝宗乾道五年卒，年八十九（《直斋书录解题》卷一八）。孙觌爲人依违无操，《宋史》无传。有《鸿庆居士集》、《内简尺牍》传世。　孙觌诗，以《常州先哲遗书》据宋钞本所刊《鸿庆居士集》（四十二卷，其中诗七卷，多爲绍兴二年被贬後作品）爲底本，校以宋刻残本《孙尚书大全文集》（五十七卷，今存三十三卷，诗见卷六、卷五七。简称宋刻本，藏北京图书馆）、明钞《南台陵孙尚书大全集》（七十卷，诗见卷一二至卷二○、卷六八，简称明钞本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。明钞本多出底本之诗和底本卷二八中二首乐语及新辑集外诗另编二卷。更多...

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