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“不断贪淫而不居”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不断贪淫而不居”出自哪首诗？

答案： “不断贪淫而不居”出自： 唐代 傅翕的 《行路难二十篇（幷序） 第十四章明三空无性》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù duàn tān yín ér bù jū ，诗句平仄： 。

问题2：“不断贪淫而不居”的上一句是什么？

答案： “不断贪淫而不居”的上一句是： 不坏於身随一相 , 诗句拼音为： bù huài wū shēn suí yī xiāng ，诗句平仄： 。

问题3：“不断贪淫而不居”的下一句是什么？

答案： “不断贪淫而不居”的下一句是： 若谓无差还自缚 , 诗句拼音为： ruò wèi wú chà huán zì fù ，诗句平仄：。

“不断贪淫而不居”全诗

行路难二十篇（幷序） 第十四章明三空无性 (xíng lù nán èr shí piān bìng xù dì shí sì zhāng míng sān kōng wú xìng)

。 朝代：唐 。    作者： 傅翕。

君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。
虽说三无实无说，心为万境所由居。
正使颠倒造五逆，随情所作并归如。
抱檏澄神念无念，亦不分别灭无余。
所以安心不择处，了知真俗体非殊。
息虑心空不舍事，名理言行不相扶。
不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。
无去无来常不住，心神竭尽亦非无。
不坏於身随一相，不断贪淫而不居。
若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。
犹如梦幻无真实，本来非有若为除。
行路难，路难顿尔难料理。
凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。

平仄仄平仄仄平平平仄，平平仄仄仄○平。
平仄○平仄平仄，平平仄仄仄平平。
○仄平仄仄仄仄，平平仄仄仄平○。
仄？平平仄平仄，仄仄○仄仄平平。
仄仄平平仄仄仄，○平平仄仄平平。
仄○平○仄仄仄，平仄平○仄○平。
仄平仄平平○仄，平○平仄仄○平。
平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄？？？？？？仄平平平仄○，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平○仄仄仄平平。
○○仄仄平平仄，仄平平仄仄平○。
○仄○，仄○仄仄○仄仄。
平平仄仄仄平平，平仄○平平仄仄。

jūn bù jiàn zhū fó shèng rén xīn wú ài ， wèi tōng dào huà shuō sān wú 。
suī shuō sān wú shí wú shuō ， xīn wèi wàn jìng suǒ yóu jū 。
zhèng shǐ diān dǎo zào wǔ nì ， suí qíng suǒ zuò bìng guī rú 。
bào pǔ chéng shén niàn wú niàn ， yì bù fēn bié miè wú yú 。
suǒ yǐ ān xīn bù zé chù ， le zhī zhēn sú tǐ fēi shū 。
xī lǜ xīn kōng bù shè shì ， míng lǐ yán xíng bù xiāng fú 。
bù yī liù chén xīn yáo dòng ， zhēn rú wú zuò shùn kōng xū 。
wú qù wú lái cháng bù zhù ， xīn shén jié jìn yì fēi wú 。
bù huài wū shēn suí yī xiāng ， bù duàn tān yín ér bù jū 。
ruò wèi wú chà huán zì fù ， yán qí tǐ yì zhuǎn shāng qū 。
yóu rú mèng huàn wú zhēn shí ， běn lái fēi yǒu ruò wèi chú 。
xíng lù nán ， lù nán dùn ěr nán liào lǐ 。
fán fū wàng jiàn yǒu chà shū ， zhēn shí níng xīn wú bǐ cǐ 。

“不断贪淫而不居”繁体原文

行路難二十篇（幷序） 第十四章明三空無性

君不見諸佛聖人心無礙，爲通道化說三無。
雖說三無實無說，心爲萬境所由居。
正使顛倒造五逆，隨情所作併歸如。
抱檏澄神念無念，亦不分別滅無餘。
所以安心不擇處，了知真俗體非殊。
息慮心空不捨事，名理言行不相扶。
不依六塵心搖動，真如無作順空虛。
無去無來常不住，心神竭盡亦非無。
不壞於身隨一相，不斷貪淫而不居。
若謂無差還自縛，言其體異轉傷軀。
猶如夢幻無真實，本來非有若爲除。
行路難，路難頓爾難料理。
凡夫妄見有差殊，真實凝心無彼此。

“不断贪淫而不居”韵律对照

平仄仄平仄仄平平平仄，平平仄仄仄○平。
君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。

平仄○平仄平仄，平平仄仄仄平平。
虽说三无实无说，心为万境所由居。

○仄平仄仄仄仄，平平仄仄仄平○。
正使颠倒造五逆，随情所作并归如。

仄？平平仄平仄，仄仄○仄仄平平。
抱檏澄神念无念，亦不分别灭无余。

仄仄平平仄仄仄，○平平仄仄平平。
所以安心不择处，了知真俗体非殊。

仄○平○仄仄仄，平仄平○仄○平。
息虑心空不舍事，名理言行不相扶。

仄平仄平平○仄，平○平仄仄○平。
不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。

平仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
无去无来常不住，心神竭尽亦非无。

仄？？？？？？仄平平平仄○，仄仄平平平仄平。
不坏於身随一相，不断贪淫而不居。

仄仄平平平仄仄，平○仄仄仄平平。
若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。

○○仄仄平平仄，仄平平仄仄平○。
犹如梦幻无真实，本来非有若为除。

○仄○，仄○仄仄○仄仄。
行路难，路难顿尔难料理。

平平仄仄仄平平，平仄○平平仄仄。
凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。

“不断贪淫而不居”全诗注音

jūn bù jiàn zhū fó shèng rén xīn wú ài ， wèi tōng dào huà shuō sān wú 。

君不见诸佛圣人心无碍，为通道化说三无。

suī shuō sān wú shí wú shuō ， xīn wèi wàn jìng suǒ yóu jū 。

虽说三无实无说，心为万境所由居。

zhèng shǐ diān dǎo zào wǔ nì ， suí qíng suǒ zuò bìng guī rú 。

正使颠倒造五逆，随情所作并归如。

bào pǔ chéng shén niàn wú niàn ， yì bù fēn bié miè wú yú 。

抱檏澄神念无念，亦不分别灭无余。

suǒ yǐ ān xīn bù zé chù ， le zhī zhēn sú tǐ fēi shū 。

所以安心不择处，了知真俗体非殊。

xī lǜ xīn kōng bù shè shì ， míng lǐ yán xíng bù xiāng fú 。

息虑心空不舍事，名理言行不相扶。

bù yī liù chén xīn yáo dòng ， zhēn rú wú zuò shùn kōng xū 。

不依六尘心摇动，真如无作顺空虚。

wú qù wú lái cháng bù zhù ， xīn shén jié jìn yì fēi wú 。

无去无来常不住，心神竭尽亦非无。

bù huài wū shēn suí yī xiāng ， bù duàn tān yín ér bù jū 。

不坏於身随一相，不断贪淫而不居。

ruò wèi wú chà huán zì fù ， yán qí tǐ yì zhuǎn shāng qū 。

若谓无差还自缚，言其体异转伤躯。

yóu rú mèng huàn wú zhēn shí ， běn lái fēi yǒu ruò wèi chú 。

犹如梦幻无真实，本来非有若为除。

xíng lù nán ， lù nán dùn ěr nán liào lǐ 。

行路难，路难顿尔难料理。

fán fū wàng jiàn yǒu chà shū ， zhēn shí níng xīn wú bǐ cǐ 。

凡夫妄见有差殊，真实凝心无彼此。

“不断贪淫而不居”全诗翻译

译文：
君不见，诸佛圣人的心境是无碍的，他们为了普及道法，倡导了"三无"的说法。
虽然所谓的"三无"实际上无法以言语来描述，但心境是与万物境界相通的。
正因为心境如此，才会造成颠倒迷惑，随着情绪的起伏而行事，最终归于虚无。
他们坚守清净的心灵，思维超越了分别的境界，消融了一切有余的存在。
因此，他们能在任何环境中安心自处，洞悉真实与世俗的本质并无二致。
他们抛弃了纷扰的心思，超越了名理和言行之间的依存关系。
他们的心不受六尘的干扰而动摇，真实如虚空一般不受制于任何外在的影响。
他们不追求去或来，常常处于无住的境地，心神完全耗尽，却并非无动于衷。
他们不被贪欲和淫欲所腐蚀，心境纯粹而不滞留。
如果有人认为无差异只是自我束缚，那样的言论实际上会伤害自身。
就像梦幻般虚幻，本质上并没有真实存在，只是被我们视为有。
修行的道路艰难险阻，途中众多难以预料的困难需要应对。
凡夫妄见中存在差异与分别，而真实的本体却是凝聚于心中无彼此的。

“不断贪淫而不居”总结赏析

赏析：这首诗《行路难二十篇（并序） 第十四章明三空无性》由傅翕创作，讨论了佛法中的三空无性思想。全诗以古文的形式表现，深刻阐述了心境的超脱和境界的虚妄。
首先，诗中提到“君不见诸佛圣人心无碍”，这句话强调了佛圣心无碍的境界，也就是无所执着，无所偏见，心如止水。接着，诗中阐述了“三无”，即无去、无来、常不住。这是佛法中的概念，强调超越时间和空间的境界，达到永恒不变的境地。
诗人还提到“息虑心空不舍事”，这是要求修行者放下烦恼，追求心灵的空灵与宁静。同时，诗中也指出了“不断贪淫而不居”，这是在告诫人们要抑制贪欲和放纵，追求超越世俗欲望的境界。
最后，诗中通过“犹如梦幻无真实，本来非有若为除”这句话，表达了一种对现实世界的虚妄和幻觉的看法，强调真实只存在于心灵的境界，而世俗的差异和分别都是虚幻的。

“不断贪淫而不居”诗句作者傅翕介绍：

傅翕，字玄风，一名即灵璨，字德素。俗姓楼，东阳郡乌伤县竹山里人。建武四年生。居婺州双林寺。世称傅大士、双林大士。太建元年卒，年七十三。更多...

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