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“两朝邦伯间邦民”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“两朝邦伯间邦民”出自哪首诗？

答案： “两朝邦伯间邦民”出自： 宋代 方回的 《徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： liǎng cháo bāng bǎi jiān bāng mín ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题2：“两朝邦伯间邦民”的上一句是什么？

答案： “两朝邦伯间邦民”的上一句是： 黉宇祠堂塑像新 , 诗句拼音为：hóng yǔ cí táng sù xiàng xīn ，诗句平仄： 仄平平仄仄平平 。

问题3：“两朝邦伯间邦民”的下一句是什么？

答案： “两朝邦伯间邦民”的下一句是： 没身不朽缘何事 , 诗句拼音为： méi shēn bù xiǔ yuán hé shì ，诗句平仄：仄平仄仄平平仄。

“两朝邦伯间邦民”全诗

徐逊绵题三贤祠堂诗有云士死惟留姓与名天下第一议论也再赋二首 其二 (xú xùn mián tí sān xián cí táng shī yǒu yún shì sǐ wéi liú xìng yǔ míng tiān xià dì yī yì lùn yě zài fù èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

黉宇祠堂塑像新，两朝邦伯间邦民。
没身不朽缘何事，异世相知自有人。
梅魄鹤魂招处士，松心凤咮吊累臣。
宫墙数仞严香火，似胜萧萧野水滨。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

hóng yǔ cí táng sù xiàng xīn ， liǎng cháo bāng bǎi jiān bāng mín 。
méi shēn bù xiǔ yuán hé shì ， yì shì xiāng zhī zì yǒu rén 。
méi pò hè hún zhāo chǔ shì ， sōng xīn fèng zhòu diào lèi chén 。
gōng qiáng shù rèn yán xiāng huǒ ， sì shèng xiāo xiāo yě shuǐ bīn 。

“两朝邦伯间邦民”繁体原文

徐遜綿題三賢祠堂詩有云士死惟留姓與名天下第一議論也再賦二首 其二

黌宇祠堂塑像新，兩朝邦伯間邦民。
沒身不朽緣何事，異世相知自有人。
梅魄鶴魂招處士，松心鳳咮吊纍臣。
宮牆數仞嚴香火，似勝蕭蕭野水濱。

“两朝邦伯间邦民”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
黉宇祠堂塑像新，两朝邦伯间邦民。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
没身不朽缘何事，异世相知自有人。

平仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
梅魄鹤魂招处士，松心凤咮吊累臣。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
宫墙数仞严香火，似胜萧萧野水滨。

“两朝邦伯间邦民”全诗注音

hóng yǔ cí táng sù xiàng xīn ， liǎng cháo bāng bǎi jiān bāng mín 。

黉宇祠堂塑像新，两朝邦伯间邦民。

méi shēn bù xiǔ yuán hé shì ， yì shì xiāng zhī zì yǒu rén 。

没身不朽缘何事，异世相知自有人。

méi pò hè hún zhāo chǔ shì ， sōng xīn fèng zhòu diào lèi chén 。

梅魄鹤魂招处士，松心凤咮吊累臣。

gōng qiáng shù rèn yán xiāng huǒ ， sì shèng xiāo xiāo yě shuǐ bīn 。

宫墙数仞严香火，似胜萧萧野水滨。

“两朝邦伯间邦民”全诗翻译

译文：

黉宇祠堂塑像崭新，描绘着两朝国家的贤臣伯士。
即使身体消逝不存，何事使名声永存？在另一个世界也能相互认识，这是自有真诚的人。
以梅花之魄呼唤着隐士前来，用松柏之心悼念着忠臣的忧国之情。
宫墙高耸数仞，香火严谨，犹如胜过萧瑟的野水滨。

总结：

诗人描绘了一幅祠堂新塑的画面，塑像刻画了两朝国家的贤臣伯士。尽管生命有限，名声却能永存，因为在另一个世界，真诚的人们仍能相互认识。诗中融入了梅花和松柏的象征，表达了对隐士和忠臣的尊敬和怀念之情。宫墙高耸，香火严谨，宛如胜过荒凉的野水边。整首诗通过描绘祠堂、塑像以及其中蕴含的情感，表达了对历史人物和精神的崇敬和赞美。

“两朝邦伯间邦民”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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