“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”出自哪首诗?
答案: “(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”出自: 唐代 陈裕的 《咏深沙(裕後咏深沙一绝,因暴疾而终,亦由神折天年,抑又神其灵也。诗曰:)》, 诗句拼音为: ( yǐ shàng 《 jiān jiè lù 》 shí 《 gōng zá yǒng 》 ) 。
问题2:“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”的上一句是什么?
答案:
“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”的上一句是: 烧香供养弄蛇人 , 诗句拼音为: shāo xiāng gòng yǎng nòng shé rén
。
问题3:“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”的下一句是什么?
答案: 没有下一句,“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”已经是最后一句了。
“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”全诗
咏深沙(裕後咏深沙一绝,因暴疾而终,亦由神折天年,抑又神其灵也。诗曰:) (yǒng shēn shā yù hòu yǒng shēn shā yī jué , yīn bào jí ér zhōng , yì yóu shén zhé tiān nián , yì yòu shén qí líng yě 。 shī yuē : )
瞋(一作「横」)眉努目强乾嗔,便作阎浮有力神。
祸福岂由泥担汉,烧香供养弄蛇人。
(以上《监诫录》十《攻杂咏》)。
?????平?仄仄?○??平仄仄平平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平○○仄,○平仄仄仄平平。
?仄仄仄仄仄仄平仄仄?。
“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”繁体原文
詠深沙(裕後詠深沙一絕,因暴疾而終,亦由神折天年,抑又神其靈也。詩曰:)
瞋(一作「橫」)眉努目強乾嗔,便作閻浮有力神。
禍福豈由泥擔漢,燒香供養弄蛇人。
(以上《鑑誡錄》十《攻雜詠》)。
“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”全诗注音
瞋(一作「横」)眉努目强乾嗔,便作阎浮有力神。
祸福岂由泥担汉,烧香供养弄蛇人。
(以上《监诫录》十《攻杂咏》)。
“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”全诗翻译
译文:
瞋(有的地方写作「横」)眉紧皱,目光怒视,展现出强大的威势和愤怒,犹如阎浮(佛教中的一类神明)那样有力的神明。
祸福并非由泥土所承担,而是由人的善恶行为所决定。不可以通过烧香供奉来耍弄迷信之人。(以上节选自《监诫录》第十篇《攻杂咏》)
总结:
此文引用自《监诫录》十《攻杂咏》一篇,描述了一种愤怒坚强的表情,类似阎浮神的神态。文中并强调人的命运和福祸不是由泥土所决定,而是由人自身的善恶行为决定。不应该通过烧香供奉来玩弄迷信。
“(以上《监诫录》十《攻杂咏》)”总结赏析
赏析::
陈裕的《咏深沙》是一首充满力量和情感的古诗。这首诗描写了作者的愤怒和不满,表达了他对世界不公和神明的质疑。以下是对这首诗的详细赏析:
标签: 抒情、抨击社会不公、宗教反思
在这首诗中,陈裕通过生动的形象描写了自己的情感。他用“瞋眉努目强乾嗔”来形容自己的愤怒,这一行描述传达了他内心的激情和不满。接着,他提到了“阎浮”,这是佛教中的一种神祇,通常被认为是阻止众生超越轮回的存在。作者将自己比作具有与神祇相等力量的存在,暗示他对社会和命运的不满,并且认为自己有能力改变现状。
诗中的“祸福岂由泥担汉”表达了作者对社会不公的不满。他在这里质疑命运是否由个人自己决定,还是受到社会和权力的影响。这一问题在古代中国文化中是一个重要的哲学问题,而陈裕通过这句话表达了他的疑虑。
最后两句“烧香供养弄蛇人”可能是对宗教和祭祀活动的一种讽刺。他似乎在暗示,人们在祭祀神明时可能是在耗费时间和精力,而这些活动却不能真正改善他们的命运。这也是一种对社会和宗教体系的反思。
总的来说,陈裕的《咏深沙》是一首充满情感和思考的诗歌,通过形象生动的语言,表达了他对社会不公和命运的不满,以及对宗教和神明的质疑。这首诗在中国古代文学中具有一定的历史价值,反映了当时社会和文化的一些特点和问题。
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