“礼成乐具”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“礼成乐具”出自哪首诗?

答案:礼成乐具”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《皇佑亲享明堂六首 送神用《诚安》。》, 诗句拼音为: lǐ chéng lè jù

问题2:“礼成乐具”的上一句是什么?

答案:礼成乐具”的上一句是: 献终豆彻 , 诗句拼音为: xiàn zhōng dòu chè

问题3:“礼成乐具”的下一句是什么?

答案:礼成乐具”的下一句是: 饰驾上游 , 诗句拼音为: shì jià shàng yóu ,诗句平仄:仄仄仄平

“礼成乐具”全诗

皇佑亲享明堂六首 送神用《诚安》。 (huáng yòu qīn xiǎng míng táng liù shǒu sòng shén yòng 《 chéng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

我将我享,辟公显助。
献终豆彻,礼成乐具
饰驾上游,升烟高骛。
神保聿归,介兹景祚。

仄○仄仄,仄平仄仄。
○平仄仄,仄平仄仄。
仄仄仄平,平平平仄。
平仄仄平,仄平仄仄。

wǒ jiāng wǒ xiǎng , pì gōng xiǎn zhù 。
xiàn zhōng dòu chè , lǐ chéng lè jù 。
shì jià shàng yóu , shēng yān gāo wù 。
shén bǎo yù guī , jiè zī jǐng zuò 。

“礼成乐具”繁体原文

皇祐親享明堂六首 送神用《誠安》。

我將我享,辟公顯助。
獻終豆徹,禮成樂具。
飾駕上遊,升煙高騖。
神保聿歸,介茲景祚。

“礼成乐具”全诗注音

wǒ jiāng wǒ xiǎng , pì gōng xiǎn zhù 。

我将我享,辟公显助。

xiàn zhōng dòu chè , lǐ chéng lè jù 。

献终豆彻,礼成乐具。

shì jià shàng yóu , shēng yān gāo wù 。

饰驾上游,升烟高骛。

shén bǎo yù guī , jiè zī jǐng zuò 。

神保聿归,介兹景祚。

“礼成乐具”全诗翻译

译文:

我奉献出我所享有的,祈求公公显赫地赐予帮助。如同献上最完美的豆,以示敬意,完成了充满礼仪的音乐祭奠。装饰了驾车,驶向上游,升起香烟,飞驰而至。神明庇佑,使我能安然归来,见证这美好的景象和荣耀。

总结:

诗人表达了自己将一切献给公公,以求得他的支持和助益。通过献上美好的豆和充满礼仪的乐舞,展示出虔诚的心意。驾车上游,烟高骛起,神明保佑,最终回归,见证荣耀景象。整首诗弥漫着虔诚和庄严的氛围。

“礼成乐具”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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