“礼乐以成”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“礼乐以成”出自哪首诗?

答案:礼乐以成”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《先蚕六首 迎神用《明安》。》, 诗句拼音为: lǐ yuè yǐ chéng

问题2:“礼乐以成”的上一句是什么?

答案:礼乐以成”的上一句是: 被冒以文 , 诗句拼音为: bèi mào yǐ wén

问题3:“礼乐以成”的下一句是什么?

答案:礼乐以成”的下一句是: 贵贱以分 , 诗句拼音为: guì jiàn yǐ fēn ,诗句平仄:仄仄仄○

“礼乐以成”全诗

先蚕六首 迎神用《明安》。 (xiān cán liù shǒu yíng shén yòng 《 míng ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

生民之朔,衣皮而羣。
惟圣有作,被冒以文。
礼乐以成,贵贱以分。
欲报之德,金石谐均。

平平平仄,○平平平。
平仄仄仄,仄仄仄平。
仄仄仄平,仄仄仄○。
仄仄平仄,平仄平平。

shēng mín zhī shuò , yī pí ér qún 。
wéi shèng yǒu zuò , bèi mào yǐ wén 。
lǐ yuè yǐ chéng , guì jiàn yǐ fēn 。
yù bào zhī dé , jīn shí xié jūn 。

“礼乐以成”繁体原文

先蠶六首 迎神用《明安》。

生民之朔,衣皮而羣。
惟聖有作,被冒以文。
禮樂以成,貴賤以分。
欲報之德,金石諧均。

“礼乐以成”全诗注音

shēng mín zhī shuò , yī pí ér qún 。

生民之朔,衣皮而羣。

wéi shèng yǒu zuò , bèi mào yǐ wén 。

惟圣有作,被冒以文。

lǐ yuè yǐ chéng , guì jiàn yǐ fēn 。

礼乐以成,贵贱以分。

yù bào zhī dé , jīn shí xié jūn 。

欲报之德,金石谐均。

“礼乐以成”全诗翻译

译文:

生活在国家的边疆,用兽皮作为衣服,聚集在一起。只有圣人有才能创作文章,用文化来装饰自己。通过礼仪音乐来完善社会秩序,区分尊卑贵贱。如果想要报答恩德,金石都会呼应地平衡安排。

总结:

诗人通过对生民的描绘,强调了文化的重要性以及社会秩序的建立。圣人的才华能够带来文化繁荣,而礼乐制度能够维持社会的和谐和秩序。同时,金石之间的谐和也暗示了人们应当追求平衡和和谐的生活。

“礼乐以成”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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