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“举动未尝爲物碍”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“举动未尝爲物碍”出自哪首诗？

答案： “举动未尝爲物碍”出自： 宋代 丘葵的 《养气》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yǎng qì xū lìng sì tǐ chōng ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄仄 。

问题2：“举动未尝爲物碍”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“举动未尝爲物碍”已经是第一句了。

问题3：“举动未尝爲物碍”的下一句是什么？

答案： “举动未尝爲物碍”的下一句是： 饥寒不动是英雄 , 诗句拼音为： jī hán bù dòng shì yīng xióng ，诗句平仄：平平仄仄仄平平。

“举动未尝爲物碍”全诗

养气 (yǎng qì)

。 朝代：宋 。    作者： 丘葵。

养气须令四体充，饥寒不动是英雄。
常羞仲子徒三咽，稍似顔渊只屡空。
举动未尝为物碍，精神若可与天通。
氤氲开阖无穷妙，只在绵绵一息中。

仄仄平仄仄仄平，平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

yǎng qì xū lìng sì tǐ chōng ， jī hán bù dòng shì yīng xióng 。
cháng xiū zhòng zǐ tú sān yàn ， shāo sì yán yuān zhī lǚ kōng 。
jǔ dòng wèi cháng wèi wù ài ， jīng shén ruò kě yǔ tiān tōng 。
yīn yūn kāi hé wú qióng miào ， zhī zài mián mián yī xī zhōng 。

“举动未尝爲物碍”繁体原文

養氣

養氣須令四體充，饑寒不動是英雄。
常羞仲子徒三咽，稍似顔淵只屢空。
舉動未嘗爲物碍，精神若可與天通。
氤氳開闔無窮妙，祇在綿綿一息中。

“举动未尝爲物碍”韵律对照

仄仄平仄仄仄平，平平仄仄仄平平。
养气须令四体充，饥寒不动是英雄。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
常羞仲子徒三咽，稍似顔渊只屡空。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
举动未尝为物碍，精神若可与天通。

平平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
氤氲开阖无穷妙，只在绵绵一息中。

“举动未尝爲物碍”全诗注音

yǎng qì xū lìng sì tǐ chōng ， jī hán bù dòng shì yīng xióng 。

养气须令四体充，饥寒不动是英雄。

cháng xiū zhòng zǐ tú sān yàn ， shāo sì yán yuān zhī lǚ kōng 。

常羞仲子徒三咽，稍似顔渊只屡空。

jǔ dòng wèi cháng wèi wù ài ， jīng shén ruò kě yǔ tiān tōng 。

举动未尝为物碍，精神若可与天通。

yīn yūn kāi hé wú qióng miào ， zhī zài mián mián yī xī zhōng 。

氤氲开阖无穷妙，只在绵绵一息中。

“举动未尝爲物碍”全诗翻译

译文：

养气必须使四肢充盈，饥寒困苦也不能动摇其志向，这才是真正的英雄气概。常常为孔子的弟子们感到惭愧，只是一呼一吸间的功夫，稍微有些像顔渊那样的人屡次受挫。行动举止从未受到外物的干扰，内心的精神若能与天地相通。氤氲的神气开合变化，无穷奥妙，只存在于绵绵不断的呼吸之间。

总结：

诗人强调了养气的重要性，通过四体充盈和坚毅不动的意志来体现真正的英雄品质。与孔子的弟子相比，诗人感到自己的修行还需努力，但只要在呼吸间保持精神与天地相通，就能领悟氤氲变化的奥妙。整首诗强调了内在修行的重要性和呼吸对精神修炼的关键作用。

“举动未尝爲物碍”诗句作者丘葵介绍：

丘葵（一二四四～一三三三）（生年据本集《周礼补亡序》泰定甲子〔元年〕年八十一推定），字吉甫，自号钓矶，泉州同安（今属福建）人。早崇朱熹之学，亲炙吕大圭、洪天锡之门最久。宋亡，杜门不出，与谢翱、郑思肖有“闽中三君子”之称。元泰定间御史马祖常荐，徵聘不出。卒年九十。有《钓矶诗集》、《周礼补亡》等。清乾隆《泉州府志》卷四一、道光《福建通志》卷一八七有传。　丘葵诗，以清抄《丘钓矶集》（藏北京大学图书馆）爲底本。校以清道光二十六年汲古书屋刻《钓矶诗集》（简称汲本，藏南京图书馆，诗较底本有缺有多）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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