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“羣公在位”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“羣公在位”出自哪首诗？

答案： “羣公在位”出自： 宋代 郊庙朝会歌辞的 《上册宝十三首 迎神用《歆安》。 其二》， 诗句拼音为： qún gōng zài wèi 。

问题2：“羣公在位”的上一句是什么？

答案： “羣公在位”的上一句是： 奉璋峨峨 , 诗句拼音为： fèng zhāng é é 。

问题3：“羣公在位”的下一句是什么？

答案： “羣公在位”的下一句是： 神之格思 , 诗句拼音为： shén zhī gé sī ，诗句平仄：仄平平平。

“羣公在位”全诗

上册宝十三首 迎神用《歆安》。 其二 (shàng cè bǎo shí sān shǒu yíng shén yòng 《 xīn ān 》 。 qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 郊庙朝会歌辞。

〔大吕角二奏〕吉蠲惟时，礼仪既备。
奉璋峨峨，羣公在位。
神之格思，永锡尔类。
展彼令德，於焉来暨。

？仄仄仄仄仄？仄平平平，仄平仄仄。
仄平平平，平平仄仄。
平平仄○，仄仄仄仄。
仄仄仄仄，平平平仄。

〔 dà lǚ jiǎo èr zòu 〕 jí juān wéi shí ， lǐ yí jì bèi 。
fèng zhāng é é ， qún gōng zài wèi 。
shén zhī gé sī ， yǒng xī ěr lèi 。
zhǎn bǐ lìng dé ， wū yān lái jì 。

“羣公在位”繁体原文

上冊寶十三首 迎神用《歆安》。 其二

〔大呂角二奏〕吉蠲惟時，禮儀既備。
奉璋峨峨，羣公在位。
神之格思，永錫爾類。
展彼令德，於焉來暨。

“羣公在位”全诗注音

〔 dà lǚ jiǎo èr zòu 〕 jí juān wéi shí ， lǐ yí jì bèi 。

〔大吕角二奏〕吉蠲惟时，礼仪既备。

fèng zhāng é é ， qún gōng zài wèi 。

奉璋峨峨，羣公在位。

shén zhī gé sī ， yǒng xī ěr lèi 。

神之格思，永锡尔类。

zhǎn bǐ lìng dé ， wū yān lái jì 。

展彼令德，於焉来暨。

“羣公在位”全诗翻译

译文：

〔大吕角二奏〕
吉日已经到来，礼仪得以充分准备。
恭敬地奏璋乐，庄严肃穆，众位公卿在座。
上天对你们的品德充满赞许，永远赐予你们荣耀。
展示那美好的德行，就在这里显现。

总结：

这是一篇古代君主向上天奏乐、祭祀的文章，表达了吉庆之日，礼仪已备，众位官员在座，上天垂赐君主荣耀，并呼唤展示美好德行。

“羣公在位”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍：

郊庙朝会歌辞，是古代所谓的“大着作”，每一新朝建立，都必须重撰新乐新辞，以示改朝换代。宋朝建立伊始，于太祖建隆元年（九六○）二月，翰林学士兼判太常寺窦俨即上言：“三五之兴，礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极，一代之乐宜乎立名，乐章固当易以新词，式遵旧典。”从之，因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》，武舞《象成之舞》爲《武功之舞》，改乐章“十二顺”爲“十二安”，盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》，祭地爲《静安》，宗庙爲《理安》，天地、宗庙登歌爲《嘉安》，皇帝临轩爲《隆安》，王公出入爲《正安》，皇帝食饮爲《和安》，皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》，皇太子轩县出入爲《良安》，正冬朝会爲《永安》，郊庙俎豆入爲《丰安》，祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》，祭文宣王、武成王同用《永安》，籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化，至仁宗康定二年（一○四一），已扩展爲“自《景安》而下七十五章，率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。　郊庙朝会歌辞，前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本，酌校《宋会要辑稿》（简称会要）等。编排规格，则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗，编爲第九卷。更多...

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