“外看将爲是善”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“外看将爲是善”出自哪首诗?
答案: “外看将爲是善”出自: 唐代 宝志的 《十四科头 色空不二》, 诗句拼音为: fǎ xìng běn wú qīng huáng 。
问题2:“外看将爲是善”的上一句是什么?
答案:
没有上一句,“外看将爲是善”已经是第一句了。
问题3:“外看将爲是善”的下一句是什么?
答案: “外看将爲是善”的下一句是: 衆生谩造六神 , 诗句拼音为: zhòng shēng màn zào liù shén ,诗句平仄:仄平仄仄仄平。
“外看将爲是善”全诗
十四科头 色空不二 (shí sì kē tóu sè kōng bù èr)
法性本无青黄,衆生谩造六神。
吾我说他止观,自意扰扰颠狂。
不识圆通妙理,何时得会真常?自疾不能治疗,却教他人药方。
外看将为是善。
心内犹若豺狼。
愚人畏其地狱,智者不异天堂。
对境心常不起,举足皆是道场。
佛与衆生不二,衆生自作分张。
若欲除却三毒,迢迢不离灾殃。
智者知心是佛,愚人乐往西方。
仄仄仄平平平,仄平仄仄仄平。
平仄仄平仄○,仄仄仄仄平平。
仄仄平平仄仄,平平仄仄平平。仄仄仄平仄仄,仄○平平仄平。
仄○○平仄仄。
平仄○仄平平。
平平仄○仄仄,仄仄仄仄平平。
仄仄平平仄仄,仄仄平仄仄平。
仄仄仄平仄仄,仄平仄仄○○。
仄仄○仄○仄,平平仄○平平。
仄仄平平仄仄,平平仄仄平平。
“外看将爲是善”繁体原文
十四科頭 色空不二
法性本無青黃,衆生謾造六神。
吾我說他止觀,自意擾擾顛狂。
不識圓通妙理,何時得會真常?自疾不能治療,却教他人藥方。
外看將爲是善。
心內猶若豺狼。
愚人畏其地獄,智者不異天堂。
對境心常不起,舉足皆是道場。
佛與衆生不二,衆生自作分張。
若欲除却三毒,迢迢不離災殃。
智者知心是佛,愚人樂往西方。
“外看将爲是善”全诗注音
法性本无青黄,衆生谩造六神。
吾我说他止观,自意扰扰颠狂。
不识圆通妙理,何时得会真常?自疾不能治疗,却教他人药方。
外看将为是善。
心内犹若豺狼。
愚人畏其地狱,智者不异天堂。
对境心常不起,举足皆是道场。
佛与衆生不二,衆生自作分张。
若欲除却三毒,迢迢不离灾殃。
智者知心是佛,愚人乐往西方。
“外看将爲是善”全诗翻译
译文:
法性本无青黄,众生妄造六神。
我说给他“止观”,自己心意纷扰颠狂。
不明白圆通妙理,何时能领悟真常?自己病痛无法治愈,却教别人用药方。
外表看起来似乎善良。
内心却像豺狼。
愚昧的人惧怕地狱,智者则视同天堂。
对外境心境常平静,无论行走皆是修行之场。
佛与众生并无二致,众生自己分散扰乱。
若想消除三毒的困扰,迢迢跋涉难脱灾难。
智者明白心即是佛,愚人执着西方极乐。
“外看将爲是善”总结赏析
《十四科头 色空不二》这首诗是宝志法师创作的,它探讨了禅宗思想中的一些核心概念,并以诗意的方式表达了这些思想。下面是对这首诗的赏析:
这首诗总结:了禅宗教义中的一些关键概念,以及人们在修行道路上所面临的挑战。它首先提到了“法性本无青黄”,强调了一切事物的本性都是空灵的,没有固定的色彩。这是佛教中关于空性(Sunyata)的概念,意味着事物的真实本质超越了表面的外观。
接着,诗中提到了众生造成了“六神”,指的是人们所拥有的各种情感和念头,这些情感和念头常常让人们感到不安和困惑。它强调了修行者应该通过“止观”来观察自己的内心,平息内心的波动,以获得内心的宁静。
诗中还提到了真正的智慧,即“不识圆通妙理”的人会陷入困惑和狂乱中,而真正的智者则懂得如何达到“真常”,也就是超越世俗的境界。
此外,诗中还涉及到了助人的主题,指出了对于自己的问题,有时候我们自己无法找到解决方法,但却可以帮助他人。这也是佛教中慈悲与利他的理念的一种表达。
最后,诗中提到了对待境界的态度,无论是善恶,都应该对待平和,因为“对境心常不起”。这表达了禅宗中超越对善恶的执著,追求内心平和与觉悟的思想。
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