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“汝谓松死吾无依邪”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“汝谓松死吾无依邪”出自哪首诗？

答案： “汝谓松死吾无依邪”出自： 宋代 王安石的 《白鹤吟示觉海元公》， 诗句拼音为： rǔ wèi sōng sǐ wú wú yī xié 。

问题2：“汝谓松死吾无依邪”的上一句是什么？

答案： “汝谓松死吾无依邪”的上一句是： 吾岂好丹而非素 , 诗句拼音为： wú qǐ hǎo dān ér fēi sù 。

问题3：“汝谓松死吾无依邪”的下一句是什么？

答案： “汝谓松死吾无依邪”的下一句是： 吾方舍阴而坐露 , 诗句拼音为： wú fāng shè yīn ér zuò lù ，诗句平仄：平平仄平平仄仄。

“汝谓松死吾无依邪”全诗

白鹤吟示觉海元公 (bái hè yín shì jué hǎi yuán gōng)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

白鹤声可怜，红鹤声可恶。
白鹤静无匹，红鹤喧无数。
白鹤招不来，红鹤挥不去。
长松受秽死，乃以红鹤故。
北山道人曰，美者自美，吾何为而喜。
恶者自恶，吾何为而怒。
去自去耳，吾何阙而追。
来自来耳，吾何妨而拒。
吾岂厌喧而求静，吾岂好丹而非素。
汝谓松死吾无依邪，吾方舍阴而坐露。

仄仄平仄平，平仄平仄仄。
仄仄仄平仄，平仄平平仄。
仄仄平仄平，平仄平仄仄。
○平仄仄仄，仄仄平仄仄。
仄平仄平仄，仄仄仄仄，平平平平仄。
仄仄仄仄，平平平平仄。
仄仄仄仄，平平仄平平。
平仄平仄，平平○平仄。
平仄仄平平平仄，平仄仄平平平仄。
仄仄平仄平平平平，平平仄平平仄仄。

bái hè shēng kě lián ， hóng hè shēng kě wù 。
bái hè jìng wú pǐ ， hóng hè xuān wú shù 。
bái hè zhāo bù lái ， hóng hè huī bù qù 。
cháng sōng shòu huì sǐ ， nǎi yǐ hóng hè gù 。
běi shān dào rén yuē ， měi zhě zì měi ， wú hé wèi ér xǐ 。
è zhě zì è ， wú hé wèi ér nù 。
qù zì qù ěr ， wú hé quē ér zhuī 。
lái zì lái ěr ， wú hé fáng ér jù 。
wú qǐ yàn xuān ér qiú jìng ， wú qǐ hǎo dān ér fēi sù 。
rǔ wèi sōng sǐ wú wú yī xié ， wú fāng shè yīn ér zuò lù 。

“汝谓松死吾无依邪”繁体原文

白鶴吟示覺海元公

白鶴聲可憐，紅鶴聲可惡。
白鶴靜無匹，紅鶴喧無數。
白鶴招不來，紅鶴揮不去。
長松受穢死，乃以紅鶴故。
北山道人曰，美者自美，吾何爲而喜。
惡者自惡，吾何爲而怒。
去自去耳，吾何闕而追。
來自來耳，吾何妨而拒。
吾豈厭喧而求靜，吾豈好丹而非素。
汝謂松死吾無依邪，吾方捨陰而坐露。

“汝谓松死吾无依邪”全诗注音

bái hè shēng kě lián ， hóng hè shēng kě wù 。

白鹤声可怜，红鹤声可恶。

bái hè jìng wú pǐ ， hóng hè xuān wú shù 。

白鹤静无匹，红鹤喧无数。

bái hè zhāo bù lái ， hóng hè huī bù qù 。

白鹤招不来，红鹤挥不去。

cháng sōng shòu huì sǐ ， nǎi yǐ hóng hè gù 。

长松受秽死，乃以红鹤故。

běi shān dào rén yuē ， měi zhě zì měi ， wú hé wèi ér xǐ 。

北山道人曰，美者自美，吾何为而喜。

è zhě zì è ， wú hé wèi ér nù 。

恶者自恶，吾何为而怒。

qù zì qù ěr ， wú hé quē ér zhuī 。

去自去耳，吾何阙而追。

lái zì lái ěr ， wú hé fáng ér jù 。

来自来耳，吾何妨而拒。

wú qǐ yàn xuān ér qiú jìng ， wú qǐ hǎo dān ér fēi sù 。

吾岂厌喧而求静，吾岂好丹而非素。

rǔ wèi sōng sǐ wú wú yī xié ， wú fāng shè yīn ér zuò lù 。

汝谓松死吾无依邪，吾方舍阴而坐露。

“汝谓松死吾无依邪”全诗翻译

译文：
白鹤的声音让人怜悯，而红鹤的声音却令人讨厌。白鹤静谧无与伦比，而红鹤喧闹不计其数。白鹤无论怎样招呼都无法吸引来，红鹤也无论怎样挥手都无法赶走。长松因为接纳了红鹤而受到了玷污，因此死去。北山的道人说，美的人自然会美好，我又何必因此而高兴；恶的人自然会恶劣，我又何必因此而生气。离开的就让它离开吧，我又何必追随；来的就让它来吧，我又何必拒绝。我并不厌恶喧嚣而追求宁静，我也并不喜欢红鹤而排斥普通白鹤。你说长松死后我没有依靠了吗？我反而舍弃阴暗处而坐在露天之下。

总结：全文：此篇文章通过描绘白鹤和红鹤的比喻，表达了对于人生中美好与恶劣、喜欢与厌恶的态度。北山的道人主张不为他人之美或丑所左右，也不为事物的来去而追逐或拒绝。他选择舍弃不好的，迎接自然的变化，坚持真实而自在的生活态度。这篇文章在故事情节中蕴含着人生的哲理和处世之道。

“汝谓松死吾无依邪”总结赏析

《白鹤吟示觉海元公》是王安石创作的一首诗，讲述了白鹤和红鹤的对比，以及道人觉悟之境。这首诗可以分为三个部分进行赏析：
首先，诗人通过白鹤和红鹤的对比，表达了不同境界的人生态度。白鹤静默，唯美无瑕，而红鹤吵闹喧嚣，令人讨厌。这种对比暗示着人生中追求宁静、纯粹的美好是值得的，而喧嚣和繁杂只会带来困扰和不快。
其次，诗中道出了道人的淡然态度。道人不以美恶为忧，不去追逐和排斥，表现出超然的心态。他认为一切来去自然，不值得过多关注或追求，这体现了一种超越世俗的生活智慧。
最后，诗人通过提到松树，强调了坚守自己的原则和信仰。松树虽然受到污染而死去，但它并不改变自己的本性，坚持守护阴凉之地。这也可以理解为诗人宣扬的坚守真实和内心信仰的价值观。

“汝谓松死吾无依邪”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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