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“玉座正临天北极”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“玉座正临天北极”出自哪首诗？

答案： “玉座正临天北极”出自： 宋代 王庭珪的 《再次前韵二首 其一》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yù zuò zhèng lín tiān běi jí ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题2：“玉座正临天北极”的上一句是什么？

答案： “玉座正临天北极”的上一句是： 更酌金盘晓露凉 , 诗句拼音为： gèng zhuó jīn pán xiǎo lù liáng ，诗句平仄： 仄仄平平平仄仄 。

问题3：“玉座正临天北极”的下一句是什么？

答案： “玉座正临天北极”的下一句是： 蓬山归直殿西廊 , 诗句拼音为： péng shān guī zhí diàn xī láng ，诗句平仄：平平平仄仄平平。

“玉座正临天北极”全诗

再次前韵二首 其一 (zài cì qián yùn èr shǒu qí yī)

。 朝代：宋 。    作者： 王庭珪。

邂逅忽登君子堂，眼明初识斗间光。
如窥银汉纤尘静，更酌金盘晓露凉。
玉座正临天北极，蓬山归直殿西廊。
野人不识昇平事，但觉江边白日长。

仄仄仄平平仄平，仄平平仄仄平平。
平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

xiè hòu hū dēng jūn zǐ táng ， yǎn míng chū shí dòu jiān guāng 。
rú kuī yín hàn xiān chén jìng ， gèng zhuó jīn pán xiǎo lù liáng 。
yù zuò zhèng lín tiān běi jí ， péng shān guī zhí diàn xī láng 。
yě rén bù shí shēng píng shì ， dàn jué jiāng biān bái rì cháng 。

“玉座正临天北极”繁体原文

再次前韻二首 其一

邂逅忽登君子堂，眼明初識斗間光。
如窺銀漢纖塵靜，更酌金盤曉露凉。
玉座正臨天北極，蓬山歸直殿西廊。
野人不識昇平事，但覺江邊白日長。

“玉座正临天北极”韵律对照

仄仄仄平平仄平，仄平平仄仄平平。
邂逅忽登君子堂，眼明初识斗间光。

平平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
如窥银汉纤尘静，更酌金盘晓露凉。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
玉座正临天北极，蓬山归直殿西廊。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
野人不识昇平事，但觉江边白日长。

“玉座正临天北极”全诗注音

xiè hòu hū dēng jūn zǐ táng ， yǎn míng chū shí dòu jiān guāng 。

邂逅忽登君子堂，眼明初识斗间光。

rú kuī yín hàn xiān chén jìng ， gèng zhuó jīn pán xiǎo lù liáng 。

如窥银汉纤尘静，更酌金盘晓露凉。

yù zuò zhèng lín tiān běi jí ， péng shān guī zhí diàn xī láng 。

玉座正临天北极，蓬山归直殿西廊。

yě rén bù shí shēng píng shì ， dàn jué jiāng biān bái rì cháng 。

野人不识昇平事，但觉江边白日长。

“玉座正临天北极”全诗翻译

译文：
邂逅忽然登上君子堂，眼睛明亮初次认识斗柄之间的光芒。
就像窥视银河微尘静谧，还要酌酒在金盘上享受清晨露水的凉爽。
玉座正对着北极天空，蓬山仍归于直殿的西廊。
野人不理解昇平的事情，只感觉江边的白日很长。
全文表达了一种对美好事物的领悟和感受。诗人在君子堂邂逅美景，初次领略斗柄之间的光辉。接着，他将目光投向银河，感受着宁静的氛围，并且享受着清晨的凉爽。诗人引用了一系列意象，如玉座、北极、蓬山等，以表现景物的壮丽和崇高。然而，这些美景却被“野人”所忽略，只有他在江边感受时间的流长。整篇诗歌寄托了诗人对自然美景的敬仰和对清晨时光的珍视。

“玉座正临天北极”总结赏析

赏析：
诗人以"邂逅忽登君子堂"开篇，意指偶然之间来到高贵之地，突然间触及天文之奇光。接着以"如窥银汉纤尘静"形象描述对星空的凝望，感受到宇宙的神秘和宁静。"更酌金盘晓露凉"一句，通过对天文景象的品味，表现出诗人内心对于自然的赞美和愉悦。
"玉座正临天北极，蓬山归直殿西廊"一句，展现了诗人对于宫殿的描绘，以及仰望北极星的景象，给人以庄严高远的感觉。"野人不识昇平事，但觉江边白日长"最后一句，通过对野人的描写，突显了诗人与俗世的分隔，强调他的超然态度，感受到江畔白日的漫长和自由。

“玉座正临天北极”诗句作者王庭珪介绍：

王庭珪（一○八○～一一七二），字民瞻，自号卢溪真逸（《诚斋集》卷八○《卢溪先生文集序》），吉州安福（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调衡州茶陵县丞。宣和末年退居乡里。高宗绍兴十二年（一一四二），胡铨上疏斥秦桧，贬岭南，庭珪独以诗送，後以此於十九除名编管辰州。二十五年，秦桧死，许自便。孝宗隆兴元年（一一六三），召对，改左承奉郎，除国子监主簿。以年老力辞，主管台州崇道观。乾道六年（一一七○），再召见。七年，至阙，除直敷文阁，领祠如故。八年，卒，年九十三。传世有《卢溪集》，此外着述颇多，均已佚。事见《省斋文稿》卷二九《王公行状》、本集卷首《王公墓志铭》。《宋史翼》卷七○有传。　王庭珪诗，以明嘉靖五年梁英刊《卢溪先生文集》五十卷（其中卷一至卷二五爲诗，藏北京图书馆）爲底本。校以清李兆洛藏抄本《泸溪文集》二十卷（简称李本、卷一至卷一○爲诗，藏上海图书馆）、清同治七年王廉端刊《泸溪集》十六卷（简称王本，卷一至卷八卷诗，藏上海图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。间采近人傅增湘校语（简称傅校）。集中杂着与新辑得之集外诗，依次编爲第二十六卷。更多...

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