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“端的别”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“端的别”出自哪首诗？

答案： “端的别”出自： 宋代 释重显的 《颂一百则 其一三》， 诗句拼音为： duān de bié 。

问题2：“端的别”的上一句是什么？

答案： “端的别”的上一句是： 老新开 , 诗句拼音为：lǎo xīn kāi 。

问题3：“端的别”的下一句是什么？

答案： “端的别”的下一句是： 解道银碗里盛雪 , 诗句拼音为： jiě dào yín wǎn lǐ shèng xuě ，诗句平仄：仄仄平仄仄仄仄。

“端的别”全诗

颂一百则 其一三 (sòng yī bǎi zé qí yī sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释重显。

老新开，端的别，解道银碗里盛雪。
九十六个应自知，不知却问天边月。
提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清风。

仄平平，平仄仄，仄仄平仄仄仄仄。
仄仄仄仄○仄平，仄平仄仄平平仄。
平平平，平平平，仄平平仄仄平平。

lǎo xīn kāi ， duān de bié ， jiě dào yín wǎn lǐ shèng xuě 。
jiǔ shí liù gè yìng zì zhī ， bù zhī què wèn tiān biān yuè 。
tí pó zōng ， tí pó zōng ， chì fān zhī xià qǐ qīng fēng 。

“端的别”繁体原文

頌一百則 其一三

老新開，端的別，解道銀碗裏盛雪。
九十六箇應自知，不知卻問天邊月。
提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清風。

“端的别”全诗注音

lǎo xīn kāi ， duān de bié ， jiě dào yín wǎn lǐ shèng xuě 。

老新开，端的别，解道银碗里盛雪。

jiǔ shí liù gè yìng zì zhī ， bù zhī què wèn tiān biān yuè 。

九十六个应自知，不知却问天边月。

tí pó zōng ， tí pó zōng ， chì fān zhī xià qǐ qīng fēng 。

提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清风。

“端的别”全诗翻译

译文：
老新开，端的别，解道银碗里盛雪。
九十六个应自知，不知却问天边月。
提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清风。

【翻译】
古老的新生命诞生了，真的不一般，如同一碗银制的碧雪。
有九十六位贤者应当自知，然而他们却不明白而问询远天边的明月。
嘿，提婆宗，提婆宗，在红色幡旗下迎来了清新的风。

【总结：】
这首诗描述了一个神秘的场景。古老的新生命出现，被形容为银制的碧雪。九十六位贤者应当明白自己的使命，但他们却迷失了方向，对远处的明月提出了疑问。最后，诗人呼喊提婆宗，似乎是期待在红色幡旗下迎来一阵清新的风。整首诗流露出一种寓言意味，探讨了人们在探索中的困惑和期待。

“端的别”总结赏析

赏析：这首诗《颂一百则 其一三》由佛教僧侣释重显创作，以古典形式叙述佛教故事。诗人以朴实的文字勾勒出一幅寓意深远的禅境画卷。首句“老新开，端的别，解道银碗里盛雪。”暗喻生老病死的轮回，以新老对比，银碗盛雪象征悟道达到净化之境。接着，“九十六个应自知，不知却问天边月。”以“九十六个”象征生死轮回，暗示人应自知生死实相，但往往迷茫不悟，仍在无边的轮回中徘徊，如问天边的明月，不得真解。最后两句“提婆宗，提婆宗，赤幡之下起清风。”则表达对佛教教义的颂扬，提婆宗象征佛教，赤幡象征智慧与解脱，清风象征净化与解脱之境。

“端的别”诗句作者释重显介绍：

释重显（九八○～一○五二），字隐之，俗姓李，号明觉大师，遂宁（今属四川）人。早年於益州普安寺出家，以释仁铣爲师。出游荆渚间，又北游至复州，从北塔祚禅师学五年。真宗天禧中至灵隐（《三宝赞》自序），滞留数年，後主明州雪窦寺。仁宗皇佑四年卒，年七十三。有《祖英集》两卷、《瀑泉集》、《拈古集》各一卷。《禅林僧宝传》卷一一有传。　重显诗，据《四部丛刊续编》影印铁琴铜剑楼藏宋刊本《祖英集》、《颂古集》爲底本。《祖英集》校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），《颂古集》校以元至正二年大明寺住持释海岛刊本（简称元刊本），编爲三卷。更多...

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