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“宴坐一枝松养和”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“宴坐一枝松养和”出自哪首诗？

答案： “宴坐一枝松养和”出自： 宋代 汪藻的 《寄呈寿基致政左司二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： yàn zuò yī zhī sōng yǎng hé ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄平 。

问题2：“宴坐一枝松养和”的上一句是什么？

答案： “宴坐一枝松养和”的上一句是： 清谈三尺竹如意 , 诗句拼音为： qīng tán sān chǐ zhú rú yì ，诗句平仄： 仄仄仄平平仄平 。

问题3：“宴坐一枝松养和”的下一句是什么？

答案： “宴坐一枝松养和”的下一句是： 我亦行抛簪笏去 , 诗句拼音为： wǒ yì xíng pāo zān hù qù ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“宴坐一枝松养和”全诗

寄呈寿基致政左司二首 其二 (jì chéng shòu jī zhì zhèng zuǒ sī èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 汪藻。

拂衣归憩旧烟萝，钟鼎山林竟孰多。
眼看空花皆是幻，心同古井肯重波。
清谈三尺竹如意，宴坐一枝松养和。
我亦行抛簪笏去，从君春日晒渔蓑。

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。

fú yī guī qì jiù yān luó ， zhōng dǐng shān lín jìng shú duō 。
yǎn kàn kōng huā jiē shì huàn ， xīn tóng gǔ jǐng kěn chóng bō 。
qīng tán sān chǐ zhú rú yì ， yàn zuò yī zhī sōng yǎng hé 。
wǒ yì xíng pāo zān hù qù ， cóng jūn chūn rì shài yú suō 。

“宴坐一枝松养和”繁体原文

寄呈壽基致政左司二首 其二

拂衣歸憩舊烟蘿，鐘鼎山林竟孰多。
眼看空花皆是幻，心同古井肯重波。
清談三尺竹如意，宴坐一枝松養和。
我亦行抛簪笏去，從君春日曬漁蓑。

“宴坐一枝松养和”韵律对照

仄平平仄仄平平，平仄平平仄仄平。
拂衣归憩旧烟萝，钟鼎山林竟孰多。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
眼看空花皆是幻，心同古井肯重波。

平平仄仄仄平仄，仄仄仄平平仄平。
清谈三尺竹如意，宴坐一枝松养和。

仄仄平平平仄仄，平平平仄仄平平。
我亦行抛簪笏去，从君春日晒渔蓑。

“宴坐一枝松养和”全诗注音

fú yī guī qì jiù yān luó ， zhōng dǐng shān lín jìng shú duō 。

拂衣归憩旧烟萝，钟鼎山林竟孰多。

yǎn kàn kōng huā jiē shì huàn ， xīn tóng gǔ jǐng kěn chóng bō 。

眼看空花皆是幻，心同古井肯重波。

qīng tán sān chǐ zhú rú yì ， yàn zuò yī zhī sōng yǎng hé 。

清谈三尺竹如意，宴坐一枝松养和。

wǒ yì xíng pāo zān hù qù ， cóng jūn chūn rì shài yú suō 。

我亦行抛簪笏去，从君春日晒渔蓑。

“宴坐一枝松养和”全诗翻译

译文：
拂去衣襟回到了旧时的烟萝之地，这钟山和鼎林竟然哪个更为众多呢。
眼睁睁看着虚幻的花朵，都是幻象而已，心里却像古井一样平静，不会再起波澜。
在清谈时，三尺长的竹子才是我如意的伴侣，而在宴坐之际，一枝挺拔的松树便成为我与自然和谐相处的依靠。
我也打算放下朝廷的权位和仪仗，追随君王一同度过春日，晒晒渔夫的蓑衣。

“宴坐一枝松养和”总结赏析

赏析：:
这首古诗由汪藻创作，表达了对清静高洁生活的向往和追求。诗人借古井、山林等自然景物，以及竹、松等咏物，通过这些富有禅意的意象来诠释心境。
诗人首句"拂衣归憩旧烟萝"以"拂衣"开篇，展现了他悠然随性的生活态度。"旧烟萝"则暗示诗人回归自然，追求简朴淡泊之境。
第二句"钟鼎山林竟孰多"对比了古井的静谧和山林的辽阔，显现了诗人对自然的多重向往，思考何者更能令其心灵安宁。
诗中"眼看空花皆是幻"表达了对世俗浮华的洞察和淡然态度，突显了诗人对物质世界的超脱和对内心真谛的追求。
"清谈三尺竹如意"以及"宴坐一枝松养和"体现了诗人向往清雅高洁的生活，追求精神的升华和清静心境。
最后两句"我亦行抛簪笏去，从君春日晒渔蓑"则表现了诗人对随遇而安、自由自在的向往，愿意摒弃世俗拘束，随心所欲地享受自然和友谊。
标签: 向往自然、清雅高洁、追求真谛

“宴坐一枝松养和”诗句作者汪藻介绍：

汪藻（一○七九～一一五四），字彦章，饶州德兴（今属江西）人。徽宗崇宁二年（一一○三）进士，调婺州观察推官，改宣州教授。除《九域图志》所编修官，迁着作佐郎。政我八年（一一一八），因忤宰相王黼，出通判宣州，罢，提点江州太平观。钦宗即位，召爲起属舍人。高宗即位，试中书舍人。建炎二年（一一二八），爲宰相黄潜善所恶，罢（《宋会要辑稿》职官七○之六）。未几，复召爲中书舍人，擢给事中、兵部侍郎。绍兴元年（一一三一），兼侍讲，拜翰林学士（同上书崇儒七之一、职官六之五三）；出知湖州，因事停官。起知抚州，岁余罢，听辟属纂修日历。八年，上所编书，除显谟阁学士知徽州。十二年，知泉州，移宣州。以尝爲蔡京、王黼门客，夺驶居永州。二十四年卒，年七十六。有《浮溪集》六十卷（《郡斋读书志》附志卷五下又有《龙溪集》六十卷，似爲一书）及《猥稿外集》一卷、《裔夷谋夏录》三卷等，大多佚亡。明洪武时，赵子常辑《浮溪文粹》十五卷，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《浮溪集》三十二卷。事见《鸿庆居士集》卷三四《汪公墓志铭》，《宋史》卷四四五有传。　汪藻诗，以影印文渊阁《四库全书·浮溪集》爲底本。参校清光绪福建布政使署刊武英殿聚珍版丛书本（有孙星华辑《拾遗》三卷，简称聚珍本），清康熙汪士汉居仕堂刻本《浮溪遗集》（实校补《浮溪文粹》，藏北京图书馆，简称遗集）等。新辑集外诗编爲每五卷。更多...

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