“度人心要似虚空”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“度人心要似虚空”出自哪首诗?
答案: “度人心要似虚空”出自: 唐代 齐己的 《送谭三藏入京》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: dù rén xīn yào sì xū kōng ,诗句平仄: 仄平平仄仄平平 。
问题2:“度人心要似虚空”的上一句是什么?
答案:
“度人心要似虚空”的上一句是: 持咒力须资运祚 , 诗句拼音为: chí zhòu lì xū zī yùn zuò
,诗句平仄: 仄平平仄仄平平 。
问题3:“度人心要似虚空”的下一句是什么?
答案: “度人心要似虚空”的下一句是: 东周路踏红尘里 , 诗句拼音为: dōng zhōu lù tà hóng chén lǐ ,诗句平仄:平平仄仄平平仄。
“度人心要似虚空”全诗
送谭三藏入京 (sòng tán sān zàng rù jīng)
阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。
持咒力须资运祚,度人心要似虚空。
东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
好进焚文沾帝泽,却归天策继真风。
平平平仄仄平平,仄仄平仄仄仄平。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
“度人心要似虚空”繁体原文
送譚三藏入京
阿闍梨與佛身同,灌頂難施利濟功。
持咒力須資運祚,度人心要似虛空。
東周路踏紅塵裏,北極門瞻紫氣中。
好進焚文霑帝澤,却歸天策繼真風。
“度人心要似虚空”韵律对照
平平平仄仄平平,仄仄平仄仄仄平。
阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。
平仄仄平平仄仄,仄平平仄仄平平。
持咒力须资运祚,度人心要似虚空。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
好进焚文沾帝泽,却归天策继真风。
“度人心要似虚空”全诗注音
阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。
持咒力须资运祚,度人心要似虚空。
东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
好进焚文沾帝泽,却归天策继真风。
“度人心要似虚空”全诗翻译
译文:
阿闍梨与佛身同,灌顶难施利济功。
持咒力须资运祚,度人心要似虚空。
东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
好进焚文沾帝泽,却归天策继真风。
翻译及全诗总结:如下:
阿闍梨与佛陀的身份相同,但灌顶仪式却难以施展功德。
操持咒语的力量需凭借运势与祥瑞,度化众生的心要像虚空般广大。
在东周的尘世里行走,瞻仰北极门中紫气的神秘。
善于进献自己的文学才华,从而得到帝王的青睐,然后回归天策,继续传承真正的风范。
全诗主要描述了阿闍梨的境遇以及所追求的境界。阿闍梨与佛陀身份相同,都是高尚的灵者。然而,灌顶仪式难以施展利益众生,使得他在利益他人方面面临困难。他操持咒语的力量,需要凭借运势与祥瑞,显示度化众生的心境需达到虚空般的广大。他在东周的尘世中行走,目睹北极门中神秘的紫气,可能象征着追求更高层次的境界。同时,他善于进献自己的文学才华,获得帝王的赞赏,但他却选择回归天策,继续传承真正的风范,可见他对精神与道义的追求胜于功名与权势。全诗表达了追求精神升华与道德境界的主题。
“度人心要似虚空”相关诗句:
- 度人心要似虚空 出自 [唐] 齐己 ·《送谭三藏入京 》
- 无心要似云行空 出自 [宋] 章甫 ·《用前韵赠高持一 》
- 都缘心地似虚空 出自 [宋] 张咏 ·《杭州一百五日水心亭留题 》
- 心似虚空几处分 出自 [唐] 齐己 ·《荆渚感怀寄僧达禅弟三首 三 》
- 看花心似太虚空 出自 [宋] 曾几 ·《莲榭 》
- 人亦虚心似竹心 出自 [宋] 王十朋 ·《州宅十二咏 景卢赠人面竹杖 》
- 人心难似谷心虚 出自 [宋] 彭龟年 ·《刘宗元索余赋愚谷古人以愚自命及命人者多矣余不暇辨姑以二绝言愚之理云 其二 》
- 心灰要似寻常人 出自 [宋] 尚用之 ·《游澹山岩 其一 》
- 要似观心有几人 出自 [唐] 元稹 ·《观心处 》
- 只爲虚心要识心 出自 [宋] 张伯端 ·《绝句六十四首 其一○ 》
- 虚空不可尺度 出自 [宋] 释祖钦 ·《偈颂一百二十三首 其一三 》
- 要之幻虚空 出自 [宋] 曾丰 ·《游三洲岩 》
- 虚度光阴空白首 出自 [宋] 陈楠 ·《大道歌 》
- 横飞阁道虚空度 出自 [宋] 洪咨夔 ·《次徐云叟赋桃源无脚桥 》
- 影挂虚空度石桥 出自 [唐] 李洞 ·《怀张乔张霞 》
- 鸟度虚空风过穴 出自 [宋] 程俱 ·《比閲藏经偶成短偈仍寄同志者 》
- 要须投笔虚空 出自 [宋] 王柏 ·《和诸庵花光十梅颂 其九 》
- 虚心问道要 出自 [宋] 王迈 ·《殿廷初考诸同舍约共赋诗 》
- 只要冥心度此生 出自 [宋] 吴芾 ·《七夕戏成二绝 其二 》
- 无肠政要空虚腹 出自 [宋] 方岳 ·《谢人致蟹 其二 》