“德象之要”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“德象之要”出自哪首诗?

答案:德象之要”出自: 宋代 释正觉 《禅人并化主写真求赞 其一六八》, 诗句拼音为: dé xiàng zhī yào

问题2:“德象之要”的上一句是什么?

答案:德象之要”的上一句是: 见道之根 , 诗句拼音为: jiàn dào zhī gēn

问题3:“德象之要”的下一句是什么?

答案:德象之要”的下一句是: 处处相应兮 , 诗句拼音为: chù chù xiāng yìng xī ,诗句平仄:仄仄○○平

“德象之要”全诗

禅人并化主写真求赞 其一六八 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí yī liù bā)

朝代:宋    作者: 释正觉

缄默之妙,本光自照。
监物之真,眼里有筋。
出气之快,鼻头有窍。
见道之根,德象之要
处处相应兮,不余不少。

平仄平仄,仄平仄仄。
仄仄平平,仄仄仄平。
仄仄平仄,仄平仄仄。
仄仄平平,仄仄平仄。
仄仄○○平,仄平仄仄。

jiān mò zhī miào , běn guāng zì zhào 。
jiān wù zhī zhēn , yǎn lǐ yǒu jīn 。
chū qì zhī kuài , bí tóu yǒu qiào 。
jiàn dào zhī gēn , dé xiàng zhī yào 。
chù chù xiāng yìng xī , bù yú bù shǎo 。

“德象之要”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其一六八

緘默之妙,本光自照。
鑑物之真,眼裏有筋。
出氣之快,鼻頭有竅。
見道之根,德象之要。
處處相應兮,不餘不少。

“德象之要”全诗注音

jiān mò zhī miào , běn guāng zì zhào 。

缄默之妙,本光自照。

jiān wù zhī zhēn , yǎn lǐ yǒu jīn 。

监物之真,眼里有筋。

chū qì zhī kuài , bí tóu yǒu qiào 。

出气之快,鼻头有窍。

jiàn dào zhī gēn , dé xiàng zhī yào 。

见道之根,德象之要。

chù chù xiāng yìng xī , bù yú bù shǎo 。

处处相应兮,不余不少。

“德象之要”全诗翻译

译文:
缄默的妙处,在于本源的光辉自我照耀。监察物体的真相,需要眼中有察觉之筋。发泄愤怒之快速,需要鼻尖有通畅之窍。领悟道理的根本,在于德行的显现。处处相应,既不多余也不缺少。
总结:这段文字强调了几种境界与修养之间的关系。通过守口如瓶,保持内心的宁静与纯净,便能自然而然地领悟真理。眼睛、鼻子等器官在其中被用来象征人体的感知和情绪,表达了一种以内心修养为基础的生活哲理。这里的“
”符号则用于分隔不同的修养境界。

“德象之要”总结赏析

赏析:这首诗是释正觉创作的禅宗诗歌,强调禅修的境界和体验。诗中以简练的语言表达了禅修者的心境和体验。
首句“缄默之妙,本光自照”,表达了禅修者的默默守一和内心光明的启发。禅修的核心在于静默思维,通过缄默达到超越干扰的境界,同时也启发内在的智慧。
接下来的几句“监物之真,眼里有筋”,“出气之快,鼻头有窍”,强调禅修者的感知和体验。他们能够洞察事物的真相,不被表面的表象所迷惑,这与禅宗强调的觉悟有关。
“见道之根,德象之要”,这句强调了修行者要明白道的根本,并在修行中培养品德。禅修不仅仅是求得智慧,也包括了心灵的净化和品德的提高。
最后一句“处处相应兮,不余不少”,表达了禅修者的体验是与周围世界和谐相应的,没有多余也没有不足。这是禅宗强调的“一切法无差别”的境界,也是修行的目标之一。

“德象之要”诗句作者释正觉介绍:

释正觉(一○九一~一一五七),号宏智,俗姓李,隰州隰川(今山西隰县)人。年十一出家,十五落发,十八游方,三十四出世。得度於净明寺本宗大师,得戒於晋州慈云寺智琼律师,得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年(一一二七)四月,移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年(一一二七)十月,迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月,住江州能仁寺,九月,移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年(一一三八),受诏住临安府灵隐寺,未阅月,归天童。二十七年卒,年六十七。爲青原下十三世,丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》,《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗,以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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