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“肉食何妨有厚顔”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“肉食何妨有厚顔”出自哪首诗？

答案： “肉食何妨有厚顔”出自： 宋代 王安石的 《舒州七月十一日雨》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： ròu shí hé fáng yǒu hòu yán ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“肉食何妨有厚顔”的上一句是什么？

答案： “肉食何妨有厚顔”的上一句是： 火耕又见无遗种 , 诗句拼音为： huǒ gēng yòu jiàn wú yí zhǒng ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“肉食何妨有厚顔”的下一句是什么？

答案： “肉食何妨有厚顔”的下一句是： 巫祝万端曾不救 , 诗句拼音为： wū zhù wàn duān céng bù jiù ，诗句平仄：平仄仄平平仄仄。

“肉食何妨有厚顔”全诗

舒州七月十一日雨 (shū zhōu qī yuè shí yī rì yǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

行看野气来方勇，卧听秋声落竟悭。
淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山。
火耕又见无遗种，肉食何妨有厚顔。
巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

xíng kàn yě qì lái fāng yǒng ， wò tīng qiū shēng luò jìng qiān 。
xī lì wèi shēng luó dòu shuǐ ， cāng máng kōng shī wǎn gōng shān 。
huǒ gēng yòu jiàn wú yí zhǒng ， ròu shí hé fáng yǒu hòu yán 。
wū zhù wàn duān céng bù jiù ， zhī yí tiān cì yǔ gōng xián 。

“肉食何妨有厚顔”繁体原文

舒州七月十一日雨

行看野氣來方勇，卧聽秋聲落竟慳。
淅瀝未生羅豆水，蒼茫空失皖公山。
火耕又見無遺種，肉食何妨有厚顔。
巫祝萬端曾不救，只疑天賜雨工閑。

“肉食何妨有厚顔”韵律对照

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
行看野气来方勇，卧听秋声落竟悭。

仄仄仄平平仄仄，平平仄仄仄平平。
淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
火耕又见无遗种，肉食何妨有厚顔。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。

“肉食何妨有厚顔”全诗注音

xíng kàn yě qì lái fāng yǒng ， wò tīng qiū shēng luò jìng qiān 。

行看野气来方勇，卧听秋声落竟悭。

xī lì wèi shēng luó dòu shuǐ ， cāng máng kōng shī wǎn gōng shān 。

淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山。

huǒ gēng yòu jiàn wú yí zhǒng ， ròu shí hé fáng yǒu hòu yán 。

火耕又见无遗种，肉食何妨有厚顔。

wū zhù wàn duān céng bù jiù ， zhī yí tiān cì yǔ gōng xián 。

巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。

“肉食何妨有厚顔”全诗翻译

译文：
行走在野外，感受着自然的气息，让人变得勇敢。躺下来倾听秋天的声音，落叶的声音最终使人感到忧虑。

雨滴淅淅沥沥，还没有出现在罗豆的水面上。苍茫天空中，皖公山的景色却已经失去了。

用火耕作农田，又看到没有遗漏的种子。享用肉食，又何妨面带厚颜。

巫祝们无数次祈求，却未能挽救种种灾难，只怀疑是上天给他们的雨水官司闲着。



总结：

诗人行走在野外，感受自然气息，勇敢果敢。但倾听秋天的声音，却让他忧虑。雨水尚未降临，皖公山景色不再。农作物火耕后完美生长，肉食不须顾忌。巫祝无法挽回灾难，怀疑上天赐雨是否闲散。

“肉食何妨有厚顔”总结赏析

赏析：: 这首《舒州七月十一日雨》是王安石的一首七言绝句，通过描写七月雨的情景，表达了诗人对大自然的赞美和对生活的豁达态度。
首句“行看野气来方勇，卧听秋声落竟悭”，描绘了诗人在田野中行走，感受到七月的雨水滋润大地，让人感到勇气倍增。卧在田间聆听秋雨声落，却又感到无限的怅然，这种情感对比强烈，表现出诗人对大自然的感慨和对时光流逝的感觉。
接下来的两句“淅沥未生罗豆水，苍茫空失皖公山”，继续描写了雨水的降临。雨点如细沥的珠子，还未形成流水，而远处的皖公山在雨雾中苍茫不可捉摸，给人以神秘感和遥远感。
后面的两句“火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜”，表达了农民们在雨水滋润下重新耕种，农田生机勃勃，丰收在望。诗人以此来反映出自己对丰收和生活的满足，也暗示人生应有宽厚的胸怀。
最后两句“巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲”，则表达了对神明的怀疑，巫祝祭祀千端，却似乎不能带来雨水。诗人疑惑天赐雨水是否是随意的，似乎在探讨自然和人的关系。
标签: 自然景观、生活态度、宗教思考、丰收。

“肉食何妨有厚顔”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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