“嘉玉制币”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“嘉玉制币”出自哪首诗?

答案:嘉玉制币”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《建隆郊祀八首 奠玉币用《嘉安》。》, 诗句拼音为: jiā yù zhì bì

问题2:“嘉玉制币”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“嘉玉制币”已经是第一句了。

问题3:“嘉玉制币”的下一句是什么?

答案:嘉玉制币”的下一句是: 以通神明 , 诗句拼音为: yǐ tōng shén míng ,诗句平仄:仄平平平

“嘉玉制币”全诗

建隆郊祀八首 奠玉币用《嘉安》。 (jiàn lóng jiāo sì bā shǒu diàn yù bì yòng 《 jiā ān 》 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

嘉玉制币,以通神明。
神不享物,享于克诚。

平仄仄仄,仄平平平。
平仄仄仄,仄平仄平。

jiā yù zhì bì , yǐ tōng shén míng 。
shén bù xiǎng wù , xiǎng yú kè chéng 。

“嘉玉制币”繁体原文

建隆郊祀八首 奠玉幣用《嘉安》。

嘉玉制幣,以通神明。
神不享物,享于克誠。

“嘉玉制币”全诗注音

jiā yù zhì bì , yǐ tōng shén míng 。

嘉玉制币,以通神明。

shén bù xiǎng wù , xiǎng yú kè chéng 。

神不享物,享于克诚。

“嘉玉制币”全诗翻译

译文:

玉雕刻成美好的形状,用来铸造货币,以示对神明的敬仰。虽然神明并不需要物质上的供奉,但这种供奉的意义在于表达内心的虔诚。供奉应该源自真诚之心。全诗表达了通过制作玉币来向神明表示敬意,强调虔诚的内心比物质供奉更为重要。
总结:诗人借嘉玉制作货币之事,表达了人们通过虔诚的心意来向神明致敬的思想,强调真诚的信念胜过物质供奉。

“嘉玉制币”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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