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“卧龙康庐山”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“卧龙康庐山”出自哪首诗？

答案： “卧龙康庐山”出自： 宋代 方回的 《和陶渊明饮酒二十首 其五》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： wò lóng kāng lú shān ，诗句平仄： 仄平平平平 。

问题2：“卧龙康庐山”的上一句是什么？

答案： “卧龙康庐山”的上一句是： 运甓有贻厥 , 诗句拼音为： yùn pì yǒu yí jué ，诗句平仄： 仄平平平平 。

问题3：“卧龙康庐山”的下一句是什么？

答案： “卧龙康庐山”的下一句是： 使处王谢位 , 诗句拼音为： shǐ chù wáng xiè wèi ，诗句平仄：仄仄○仄仄。

“卧龙康庐山”全诗

和陶渊明饮酒二十首 其五 (hé táo yuān míng yǐn jiǔ èr shí shǒu qí wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

羊车一失驭，天地兵甲喧。
中国不自正，王业东南偏。
运甓有贻厥，卧龙康庐山。
使处王谢位，大物岂不还。
千载饮酒诗，醉吻谣醒言。

平平仄仄仄，平仄平仄平。
○仄仄仄○，○仄平平平。
仄仄仄平仄，仄平平平平。
仄仄○仄仄，仄仄仄仄平。
平仄仄仄平，仄仄平仄平。

yáng chē yī shī yù ， tiān dì bīng jiǎ xuān 。
zhōng guó bù zì zhèng ， wáng yè dōng nán piān 。
yùn pì yǒu yí jué ， wò lóng kāng lú shān 。
shǐ chù wáng xiè wèi ， dà wù qǐ bù huán 。
qiān zǎi yǐn jiǔ shī ， zuì wěn yáo xǐng yán 。

“卧龙康庐山”繁体原文

和陶淵明飲酒二十首 其五

羊車一失馭，天地兵甲喧。
中國不自正，王業東南偏。
運甓有貽厥，卧龍康廬山。
使處王謝位，大物豈不還。
千載飲酒詩，醉吻謠醒言。

“卧龙康庐山”韵律对照

平平仄仄仄，平仄平仄平。
羊车一失驭，天地兵甲喧。

○仄仄仄○，○仄平平平。
中国不自正，王业东南偏。

仄仄仄平仄，仄平平平平。
运甓有贻厥，卧龙康庐山。

仄仄○仄仄，仄仄仄仄平。
使处王谢位，大物岂不还。

平仄仄仄平，仄仄平仄平。
千载饮酒诗，醉吻谣醒言。

“卧龙康庐山”全诗注音

yáng chē yī shī yù ， tiān dì bīng jiǎ xuān 。

羊车一失驭，天地兵甲喧。

zhōng guó bù zì zhèng ， wáng yè dōng nán piān 。

中国不自正，王业东南偏。

yùn pì yǒu yí jué ， wò lóng kāng lú shān 。

运甓有贻厥，卧龙康庐山。

shǐ chù wáng xiè wèi ， dà wù qǐ bù huán 。

使处王谢位，大物岂不还。

qiān zǎi yǐn jiǔ shī ， zuì wěn yáo xǐng yán 。

千载饮酒诗，醉吻谣醒言。

“卧龙康庐山”全诗翻译

译文：

一辆羊车失去了控制，天地间战争之声骤然响起。中国国家不自我纠正，国家的事业偏向东南方。运势陷入了困境，卧龙安居在庐山。假使他在王谢之位，大事岂会不归复平稳。千载的岁月中，有酒有诗，陶醉其中，吻别了烦恼，醒来时留下了启示的言辞。

总结：

这首诗描绘了一幅波谲云诡、动荡不安的时局，羊车失驭象征着国家失去了控制，导致天地之间战乱的骚动。诗人以此隐喻中国国家的弊端和问题，指出国家没有自我纠正，国事偏向东南，暗示着政局偏离正道。运势不顺，似乎带来了一些不祥的影响，而卧龙则在庐山之间，显得宁静安详。最后，诗人以一种希望之色，表达了对未来的期盼，认为如果能纠正错误，回归正途，就能使国家重归平稳，实现宏伟的事业。在千年的历史中，酒与诗交织，表现出诗人在酒醉与清醒间思考，醒来时所得的启示言辞，或许对未来有所助益。

“卧龙康庐山”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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