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“长生可求仙可致”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“长生可求仙可致”出自哪首诗？

答案： “长生可求仙可致”出自： 宋代 张耒的 《和陈器之诗四首 鹿仙山》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： cháng shēng kě qiú xiān kě zhì ，诗句平仄： ○平仄平平仄仄 。

问题2：“长生可求仙可致”的上一句是什么？

答案： “长生可求仙可致”的上一句是： 应有灵丹相护持 , 诗句拼音为： yīng yǒu líng dān xiāng hù chí ，诗句平仄： ○平仄平平仄仄 。

问题3：“长生可求仙可致”的下一句是什么？

答案： “长生可求仙可致”的下一句是： 浮世腥膻何足嗜 , 诗句拼音为： fú shì xīng shān hé zú shì ，诗句平仄：平仄平平平仄仄。

“长生可求仙可致”全诗

和陈器之诗四首 鹿仙山 (hé chén qì zhī shī sì shǒu lù xiān shān)

。 朝代：宋 。    作者： 张耒。

真人朝天去不还，千年鹿迹留空山。
空山寂寞何所有，野殿荒凉松桧寒。
桑田海水移今古，兴亡万变谁能数。
五云深处驾飞龙，应笑人间换朝暮。
神仙不与世人期，骑鹿安知不复归。
朝岚夕霭山秀润，应有灵丹相护持。
长生可求仙可致，浮世腥膻何足嗜。
君不见汉时九江梅子真，一日辞家隠吴市。

平平平平仄仄平，平平仄仄○○平。
○平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
平平仄仄平平仄，○平仄仄平平仄。
仄平○仄仄平平，○仄平○仄平仄。
平平仄仄仄平○，○仄平平仄仄平。
平平仄仄平仄仄，○仄平平○仄平。
○平仄平平仄仄，平仄平平平仄仄。
平仄仄仄平仄平平仄平，仄仄平平仄平仄。

zhēn rén cháo tiān qù bù huán ， qiān nián lù jì liú kòng shān 。
kōng shān jì mò hé suǒ yǒu ， yě diàn huāng liáng sōng guì hán 。
sāng tián hǎi shuǐ yí jīn gǔ ， xīng wáng wàn biàn shuí néng shù 。
wǔ yún shēn chù jià fēi lóng ， yìng xiào rén jiān huàn cháo mù 。
shén xiān bù yǔ shì rén qī ， qí lù ān zhī bù fù guī 。
cháo lán xī ǎi shān xiù rùn ， yīng yǒu líng dān xiāng hù chí 。
cháng shēng kě qiú xiān kě zhì ， fú shì xīng shān hé zú shì 。
jūn bù jiàn hàn shí jiǔ jiāng méi zǐ zhēn ， yī rì cí jiā yǐn wú shì 。

“长生可求仙可致”繁体原文

和陳器之詩四首 鹿仙山

真人朝天去不還，千年鹿跡留空山。
空山寂寞何所有，野殿荒凉松檜寒。
桑田海水移今古，興亡萬變誰能數。
五雲深處駕飛龍，應笑人間換朝暮。
神仙不與世人期，騎鹿安知不復歸。
朝嵐夕靄山秀潤，應有靈丹相護持。
長生可求仙可致，浮世腥膻何足嗜。
君不見漢時九江梅子真，一日辭家隠吳市。

“长生可求仙可致”韵律对照

平平平平仄仄平，平平仄仄○○平。
真人朝天去不还，千年鹿迹留空山。

○平仄仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
空山寂寞何所有，野殿荒凉松桧寒。

平平仄仄平平仄，○平仄仄平平仄。
桑田海水移今古，兴亡万变谁能数。

仄平○仄仄平平，○仄平○仄平仄。
五云深处驾飞龙，应笑人间换朝暮。

平平仄仄仄平○，○仄平平仄仄平。
神仙不与世人期，骑鹿安知不复归。

平平仄仄平仄仄，○仄平平○仄平。
朝岚夕霭山秀润，应有灵丹相护持。

○平仄平平仄仄，平仄平平平仄仄。
长生可求仙可致，浮世腥膻何足嗜。

平仄仄仄平仄平平仄平，仄仄平平仄平仄。
君不见汉时九江梅子真，一日辞家隠吴市。

“长生可求仙可致”全诗注音

zhēn rén cháo tiān qù bù huán ， qiān nián lù jì liú kòng shān 。

真人朝天去不还，千年鹿迹留空山。

kōng shān jì mò hé suǒ yǒu ， yě diàn huāng liáng sōng guì hán 。

空山寂寞何所有，野殿荒凉松桧寒。

sāng tián hǎi shuǐ yí jīn gǔ ， xīng wáng wàn biàn shuí néng shù 。

桑田海水移今古，兴亡万变谁能数。

wǔ yún shēn chù jià fēi lóng ， yìng xiào rén jiān huàn cháo mù 。

五云深处驾飞龙，应笑人间换朝暮。

shén xiān bù yǔ shì rén qī ， qí lù ān zhī bù fù guī 。

神仙不与世人期，骑鹿安知不复归。

cháo lán xī ǎi shān xiù rùn ， yīng yǒu líng dān xiāng hù chí 。

朝岚夕霭山秀润，应有灵丹相护持。

cháng shēng kě qiú xiān kě zhì ， fú shì xīng shān hé zú shì 。

长生可求仙可致，浮世腥膻何足嗜。

jūn bù jiàn hàn shí jiǔ jiāng méi zǐ zhēn ， yī rì cí jiā yǐn wú shì 。

君不见汉时九江梅子真，一日辞家隠吴市。

“长生可求仙可致”全诗翻译

译文：
真人朝天去了就不再归来，千年的鹿迹留在空山中。
空山寂寞，什么都没有，野殿荒凉，松树和桧木的寒气袭人。
桑田变迁，海水移动，不论是今天还是古代，兴盛和衰亡变化万千，谁能计数。
五云深处，神仙驾着飞龙，应当嘲笑人间的政权更替，如同朝朝暮暮般频繁。
神仙们并不与世人共同期望，就像骑着鹿的仙人，怎么可能会安心地不再归来。
清晨的岚气，傍晚的霭气，使山峦更加秀丽湿润，应该有灵丹妙药相护持。
长生可以通过修仙来实现，浮世间的俗世之事和腥膻之欲何足道哉。
难道你没听说过汉时的九江梅子真，只因一天离开家乡而隐居在吴市。
全文总结：诗人表达了真人飞升成仙后不再回到尘世间的境界，空山中千年鹿迹仍在留存，而空山寂寞，野殿荒凉，人世变迁，谁能预料。他嘲笑了人间的纷争和政权更迭，认为神仙不会与世俗共同期望。山中的景色美丽秀润，可能有灵丹妙药保护着，而长生之道就在修仙中寻求，不应沉迷于世俗的欲望。最后，诗人提及了汉时九江梅子真，因一时离乡隐居他处。整首诗表达了对超脱尘世，修仙成仙的向往和对世俗浮华的反感。

“长生可求仙可致”总结赏析

赏析：
这首古诗《和陈器之诗四首 鹿仙山》写了神仙鹿仙山的景象和神仙不受世俗牵绊的境界。首先，诗人描绘了鹿仙真人朝天而去，千年鹿迹留在空山，突出了鹿仙山的神秘和超脱世俗的特质。接着描述空山寂寞，野殿荒凉，凸显了山的幽静和凄凉，以及人世的虚空。作者以“桑田海水移今古”表现了时光变迁和世事更迭，突显了人世沧海桑田的无常。而“五云深处驾飞龙，应笑人间换朝暮”则展示了神仙的高远志向和超然态度。最后两句则表现了神仙不受世俗牵绊，不与世人期，彰显了他们的超越世俗、追求永生的精神。

“长生可求仙可致”诗句作者张耒介绍：

张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长於楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元佑元年（一○八六），以太学录召试馆职，历秘书丞、着作郎、史馆检讨。元佑末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监复州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论复起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。更多...

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