“观德惟祖”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“观德惟祖”出自哪首诗?

答案:观德惟祖”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《祫飨太庙 其三》, 诗句拼音为: guān dé wéi zǔ

问题2:“观德惟祖”的上一句是什么?

答案:观德惟祖”的上一句是: 清庙有严 , 诗句拼音为:qīng miào yǒu yán

问题3:“观德惟祖”的下一句是什么?

答案:观德惟祖”的下一句是: 裕典时修 , 诗句拼音为: yù diǎn shí xiū ,诗句平仄:仄仄平平

“观德惟祖”全诗

祫飨太庙 其三 (xiá xiǎng tài miào qí sān)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

清庙有严,观德惟祖
裕典时修,亲尊并序。
以祼以献,礼交乐举。
灵其醉止,笃我纯佑。

平仄仄平,○仄平仄。
仄仄平平,○平○仄。
仄仄仄○,仄平仄仄。
平○仄仄,仄仄○仄。

qīng miào yǒu yán , guān dé wéi zǔ 。
yù diǎn shí xiū , qīn zūn bìng xù 。
yǐ guàn yǐ xiàn , lǐ jiāo lè jǔ 。
líng qí zuì zhǐ , dǔ wǒ chún yòu 。

“观德惟祖”繁体原文

祫饗太廟 其三

清廟有嚴,觀德惟祖。
裕典時修,親尊並序。
以祼以獻,禮交樂舉。
靈其醉止,篤我純祐。

“观德惟祖”全诗注音

qīng miào yǒu yán , guān dé wéi zǔ 。

清庙有严,观德惟祖。

yù diǎn shí xiū , qīn zūn bìng xù 。

裕典时修,亲尊并序。

yǐ guàn yǐ xiàn , lǐ jiāo lè jǔ 。

以祼以献,礼交乐举。

líng qí zuì zhǐ , dǔ wǒ chún yòu 。

灵其醉止,笃我纯佑。

“观德惟祖”全诗翻译

译文:

在清净的庙宇中,有庄严肃穆的氛围,用以观察尊贵的德行,只有祖先的美德才是最值得借鉴的。庄重的仪式在典章制度的指导下不断完善,君王亲自尊崇着这些仪式,并将其次序亲自规定。在祭祀中,人们虔诚地奉上祭品,以示对神灵的敬意,礼仪交织着音乐的和谐,充满了庄严的氛围。神灵感受到这份虔诚,就会庇佑我们国家的安宁繁荣。

总结:

诗人描绘了清净庙宇中严肃庄严的氛围,强调通过观察祖先的美德来获得启示。同时,典章制度得到君王的尊崇和完善,祭祀仪式庄重而庄严,礼仪与音乐相融合,表达人们虔诚的心意。通过这些仪式,人们希望神灵能庇佑国家的繁荣安宁。

“观德惟祖”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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