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“成所作智同圆镜”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“成所作智同圆镜”出自哪首诗？

答案： “成所作智同圆镜”出自： 宋代 释正觉的 《禅人并化主写真求赞 其三九五》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： chéng suǒ zuò zhì tóng yuán jìng ，诗句平仄： 平仄仄仄平平仄 。

问题2：“成所作智同圆镜”的上一句是什么？

答案： “成所作智同圆镜”的上一句是： 妙观察智照非功 , 诗句拼音为： miào guān chá zhì zhào fēi gōng ，诗句平仄： 平仄仄仄平平仄 。

问题3：“成所作智同圆镜”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“成所作智同圆镜”已经是最后一句了。

“成所作智同圆镜”全诗

禅人并化主写真求赞 其三九五 (chán rén bìng huà zhǔ xiě zhēn qiú zàn qí sān jiǔ wǔ)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

慧而能定，定而能应。
空有短长，初无欠剩。
定慧力庄严，性相心齐证。
妙观察智照非功，成所作智同圆镜。

仄平平仄，仄平平○。
○仄仄○，平平仄仄。
仄仄仄平平，仄○平平仄。
仄○仄仄仄平平，平仄仄仄平平仄。

huì ér néng dìng ， dìng ér néng yìng 。
kōng yǒu duǎn cháng ， chū wú qiàn shèng 。
dìng huì lì zhuāng yán ， xìng xiāng xīn qí zhèng 。
miào guān chá zhì zhào fēi gōng ， chéng suǒ zuò zhì tóng yuán jìng 。

“成所作智同圆镜”繁体原文

禪人并化主寫真求贊 其三九五

慧而能定，定而能應。
空有短長，初無欠剩。
定慧力莊嚴，性相心齊證。
妙觀察智照非功，成所作智同圓鏡。

“成所作智同圆镜”韵律对照

仄平平仄，仄平平○。
慧而能定，定而能应。

○仄仄○，平平仄仄。
空有短长，初无欠剩。

仄仄仄平平，仄○平平仄。
定慧力庄严，性相心齐证。

仄○仄仄仄平平，平仄仄仄平平仄。
妙观察智照非功，成所作智同圆镜。

“成所作智同圆镜”全诗注音

huì ér néng dìng ， dìng ér néng yìng 。

慧而能定，定而能应。

kōng yǒu duǎn cháng ， chū wú qiàn shèng 。

空有短长，初无欠剩。

dìng huì lì zhuāng yán ， xìng xiāng xīn qí zhèng 。

定慧力庄严，性相心齐证。

miào guān chá zhì zhào fēi gōng ， chéng suǒ zuò zhì tóng yuán jìng 。

妙观察智照非功，成所作智同圆镜。

“成所作智同圆镜”全诗翻译

译文：

慧而能定，定而能应。
具备智慧能够稳定思维，一旦稳定就能应对变化。
空有短长，初无欠剩。
所有事物都有其短暂和持久的存在，最初没有缺乏也没有多余。
定慧力庄严，性相心齐证。
通过智慧和稳定的力量，使内心的本性和外在的行为保持一致，得到了证悟。
妙观察智照非功，成所作智同圆镜。
奇妙的观察力和智慧并非来自功力，就像完成一件作品时智慧如同圆镜般无碍。
总结：全文：本文讨论了智慧、稳定和应对变化之间的关系。具备智慧可以稳定思维，而稳定的思维可以应对各种变化。一切事物都有其短暂和持久的存在，最初没有缺乏也没有多余。通过智慧和稳定的力量，使内心的本性和外在的行为保持一致，从而得到证悟。奇妙的观察力和智慧并非来自功力，就像完成一件作品时智慧如同圆镜般无碍。

“成所作智同圆镜”总结赏析

这首诗是释正觉的《禅人并化主写真求赞其三九五》。该诗探讨了禅定和智慧的关系，以及修行者在修炼中的心境。
在第一句中，"慧而能定，定而能应"表达了修行者在修炼中如何通过智慧达到心灵的安定，从而能够适应一切情境。
第二句"空有短长，初无欠剩"暗示着禅定的状态是没有限制的，它既不受时间的限制，也不受欲望的束缚。
第三句"定慧力庄严，性相心齐证"强调了禅定和智慧相辅相成，使修行者的内在力量和心智都得以提升，达到一种高度的觉悟。
最后一句"妙观察智照非功，成所作智同圆镜"描绘了修行者的智慧如何超越了表面功夫，达到一种纯粹的觉悟状态，就像一个完美的镜子一样。
标签:
- 禅定
- 智慧
- 内在力量
- 觉悟

“成所作智同圆镜”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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