首页 > 发现 > 全唐诗 >诗词名句 > 空闲二公递以禅律相鄙因而解之 > 禅衲披肩坏念珠

“禅衲披肩坏念珠”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“禅衲披肩坏念珠”出自哪首诗？

答案： “禅衲披肩坏念珠”出自： 唐代 杜荀鹤的 《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： chán nà pī jiān huài niàn zhū ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题2：“禅衲披肩坏念珠”的上一句是什么？

答案： “禅衲披肩坏念珠”的上一句是： 念珠在手隳禅衲 , 诗句拼音为： niàn zhū zài shǒu huī chán nà ，诗句平仄： 仄仄平平仄仄平 。

问题3：“禅衲披肩坏念珠”的下一句是什么？

答案： “禅衲披肩坏念珠”的下一句是： 象外空分空外象 , 诗句拼音为： xiàng wài kōng fēn kōng wài xiàng ，诗句平仄：仄仄平平平仄仄。

“禅衲披肩坏念珠”全诗

空闲二公递以禅律相鄙因而解之 (kòng xián èr gōng dì yǐ chán lǜ xiāng bǐ yīn ér jiě zhī)

。 朝代：唐 。    作者： 杜荀鹤。

一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。
念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。
象外空分空外象，无中有作有中无。
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。

yī jiào shuí yún pì èr tú ， lǜ chán chán lǜ zhì guī yú 。
niàn zhū zài shǒu huī chán nà ， chán nà pī jiān huài niàn zhū 。
xiàng wài kōng fēn kōng wài xiàng ， wú zhōng yǒu zuò yǒu zhōng wú 。
yǒu wú wú yǒu shī qióng qǔ ， shān dào píng lái hǎi yì kū 。

“禅衲披肩坏念珠”繁体原文

空閑二公遞以禪律相鄙因而解之

一教誰云闢二途，律禪禪律智歸愚。
念珠在手隳禪衲，禪衲披肩壞念珠。
象外空分空外象，無中有作有中無。
有無無有師窮取，山到平來海亦枯。

“禅衲披肩坏念珠”韵律对照

仄仄平平仄仄平，仄平仄仄仄平平。
一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
象外空分空外象，无中有作有中无。

仄平平仄平平仄，平仄平平仄仄平。
有无无有师穷取，山到平来海亦枯。

“禅衲披肩坏念珠”全诗注音

yī jiào shuí yún pì èr tú ， lǜ chán chán lǜ zhì guī yú 。

一教谁云辟二途，律禅禅律智归愚。

niàn zhū zài shǒu huī chán nà ， chán nà pī jiān huài niàn zhū 。

念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠。

xiàng wài kōng fēn kōng wài xiàng ， wú zhōng yǒu zuò yǒu zhōng wú 。

象外空分空外象，无中有作有中无。

yǒu wú wú yǒu shī qióng qǔ ， shān dào píng lái hǎi yì kū 。

有无无有师穷取，山到平来海亦枯。

“禅衲披肩坏念珠”全诗翻译

译文：
一教有人说只有一条修行之路，律仪与禅悟智慧会归于愚昧之人。
念珠握在手中摧毁了僧人的衲衣，衲衣披在肩头破坏了念珠。
象征的外在形式分离了真正的内在本质，虚空之外又有一种空象，无与有相互作用，有与无相互转化。
有和无都受制于思维的师承，追求到极致后，山也会变平，海也会干涸。



总结：

诗中运用了对比和象征手法，表达了古代修行者对于禅宗与律宗之争、外在形式与内在本质之辩的思考。通过描绘僧人摧毁念珠、破坏衲衣，象征修行者突破形式，超越表象，追求内心真正的智慧。最后，通过有无、有中无、无中有的概念，探讨了思维与认知的边界，表达了对追求极致的疑问和反思。整首诗富有哲理意味，引发人们对于修行与认知的深思。

“禅衲披肩坏念珠”总结赏析

赏析：这首诗《空闲二公递以禅律相鄙因而解之》是唐代诗人杜荀鹤的作品，反映了禅宗与律宗的宗教思想碰撞和哲学思考。诗人通过诙谐幽默的语言，表达了对两种宗教观念的思考和解构。
首句“一教谁云辟二途”直截了当地提出了禅宗和律宗两种不同的佛教修行方式，问题的核心是哪一种更加正确。接着的“律禅禅律智归愚”表明诗人对这两种教义的智慧和愚昧都持怀疑态度，暗示了对传统宗教体系的质疑。
第二句“念珠在手隳禅衲，禅衲披肩坏念珠”通过对修行中的物品的描述，强调了修行者的虔诚与荒诞性格的矛盾。这种物品的表象与内在精神境界之间的不一致，也许在诗人看来，揭示了修行的虚伪。
第三句“象外空分空外象，无中有作有中无”探讨了宇宙与人的关系。这里的“象”和“中”可以理解为存在和虚无，诗人暗示宇宙的本质是虚无的，而一切事物都是表象，反映了禅宗思想的一面。
最后两句“有无无有师穷取，山到平来海亦枯”表达了诗人对于追求绝对真理的努力的绝望，即使跟随师傅的指导也无法摆脱迷茫，最终的结局仍然是虚无。

“禅衲披肩坏念珠”诗句作者杜荀鹤介绍：

杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好朱全忠，厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文爲《唐风集》十卷，今编诗三卷。 杜荀鹤，字彦之，池州人。有诗名，自号九华山人。大顺二年，第一人擢第，复还旧山。宣州田頵遣至汴通好，朱全忠厚遇之，表授翰林学士、主客员外郎、知制诰，恃势侮易缙绅，衆怒，欲杀之而未及。天佑初卒。自序其文爲唐风集十卷，今编诗三卷。更多...

“禅衲披肩坏念珠”相关诗句：

“禅衲披肩坏念珠”每个字的意思：

包含“禅衲披肩坏念珠”的诗词：

标签列表：

粮食 红叶 兰花 卧 篱 歌 小雨 关塞 散心 秋日 歌咏 贞洁 宝刀 唱歌 筑 秋胡子 黄金 采桑 礼教 虫 鸟 散曲 游园 奴隶 知音 神仙 山 斋 悲惋 亡国 做人 谋略 李白 凤凰台 爱民 喜爱 峨眉 砍柴 立冬 收获 割麦 田间 清贫 封侯 墨 茶 梦想 侠气 英豪 李广 青灯 乘船 寒夜 记事 月光 华容寺 古刹 怀念先人 范仲淹 刘宠 桥 云 四句 百非 歌谣 颂忠 颂老 观察 抚今忆昔 古风 叹时 异才 奇观 抒赞 禅境 纪实 寿词 海棠 赞赏 品茶颂