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“弄鳖鼻兮忆南山”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“弄鳖鼻兮忆南山”出自哪首诗？

答案： “弄鳖鼻兮忆南山”出自： 宋代 释正觉的 《偈颂二百零五首 其一六八》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： nòng biē bí xī yì nán shān ，诗句平仄： 仄仄仄平仄平平 。

问题2：“弄鳖鼻兮忆南山”的上一句是什么？

答案： “弄鳖鼻兮忆南山”的上一句是： 跛跛挈挈能自守 , 诗句拼音为： bǒ bǒ qiè qiè néng zì shǒu ，诗句平仄： 仄仄仄平仄平平 。

问题3：“弄鳖鼻兮忆南山”的下一句是什么？

答案： “弄鳖鼻兮忆南山”的下一句是： 透法身兮藏北斗 , 诗句拼音为： tòu fǎ shēn xī cáng běi dòu ，诗句平仄：仄仄平平○仄仄。

“弄鳖鼻兮忆南山”全诗

偈颂二百零五首 其一六八 (jì sòng èr bǎi líng wǔ shǒu qí yī liù bā)

。 朝代：宋 。    作者： 释正觉。

三世诸佛不知有，忉忉怛怛扬家丑。
狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守。
弄鳖鼻兮忆南山，透法身兮藏北斗。
风飘白雪岭头梅，春捻金丝堤上柳。
天童也要不沾唇，三盏清源白家酒。

○仄平仄仄平仄，平平仄仄平平仄。
平平仄仄仄平仄，仄仄仄仄平仄仄。
仄仄仄平仄平平，仄仄平平○仄仄。
平平仄仄仄平平，平仄平平平仄仄。
平平仄仄仄○平，○仄平平仄平仄。

sān shì zhū fó bù zhī yǒu ， dāo dāo dá dá yáng jiā chǒu 。
lí nú bái gǔ què zhī yǒu ， bǒ bǒ qiè qiè néng zì shǒu 。
nòng biē bí xī yì nán shān ， tòu fǎ shēn xī cáng běi dòu 。
fēng piāo bái xuě lǐng tóu méi ， chūn niǎn jīn sī dī shàng liǔ 。
tiān tóng yě yào bù zhān chún ， sān zhǎn qīng yuán bái jiā jiǔ 。

“弄鳖鼻兮忆南山”繁体原文

偈頌二百零五首 其一六八

三世諸佛不知有，忉忉怛怛揚家醜。
狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守。
弄鱉鼻兮憶南山，透法身兮藏北斗。
風飄白雪嶺頭梅，春撚金絲堤上柳。
天童也要不沾唇，三盞清源白家酒。

“弄鳖鼻兮忆南山”韵律对照

○仄平仄仄平仄，平平仄仄平平仄。
三世诸佛不知有，忉忉怛怛扬家丑。

平平仄仄仄平仄，仄仄仄仄平仄仄。
狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守。

仄仄仄平仄平平，仄仄平平○仄仄。
弄鳖鼻兮忆南山，透法身兮藏北斗。

平平仄仄仄平平，平仄平平平仄仄。
风飘白雪岭头梅，春捻金丝堤上柳。

平平仄仄仄○平，○仄平平仄平仄。
天童也要不沾唇，三盏清源白家酒。

“弄鳖鼻兮忆南山”全诗注音

sān shì zhū fó bù zhī yǒu ， dāo dāo dá dá yáng jiā chǒu 。

三世诸佛不知有，忉忉怛怛扬家丑。

lí nú bái gǔ què zhī yǒu ， bǒ bǒ qiè qiè néng zì shǒu 。

狸奴白牯却知有，跛跛挈挈能自守。

nòng biē bí xī yì nán shān ， tòu fǎ shēn xī cáng běi dòu 。

弄鳖鼻兮忆南山，透法身兮藏北斗。

fēng piāo bái xuě lǐng tóu méi ， chūn niǎn jīn sī dī shàng liǔ 。

风飘白雪岭头梅，春捻金丝堤上柳。

tiān tóng yě yào bù zhān chún ， sān zhǎn qīng yuán bái jiā jiǔ 。

天童也要不沾唇，三盏清源白家酒。

“弄鳖鼻兮忆南山”全诗翻译

译文：

三世诸佛都不知道有什么事情发生了，只有忉忉怛怛传颂着扬家的丑行。
狸奴白牯却知道发生了什么，他跛跛挈挈地保护着自己。
弄鳖鼻兮，忆起南山的景象，透过法身兮，藏着北斗的秘密。
风飘白雪岭头的梅花，春天捻起金丝般的柳枝。
天童也不愿沾唇，三盏清源白家酒就成了无人品尝。
总结：这古文描述了三世佛都不知道的事情，而一个名叫狸奴白牯的人却知道，并以跛脚的身躯保护着自己。另外，文中还描写了南山、北斗等景物，以及飘落的白雪和春天的柳枝。最后，提到天童不愿品尝的白家酒。整篇古文透露出淡淡的哀愁之意。

“弄鳖鼻兮忆南山”总结赏析

赏析：这首《偈颂二百零五首 其一六八》是释正觉创作的古诗，通过五个独立的句子，表现了佛教思想中的智慧和淡泊态度。诗中以三世诸佛为开篇，意味着普世众生对于佛法的无知，将人间纷扰与佛教教义形成鲜明对比。接着以狸奴、白牯的形象引申，强调了自我守护、保持独立的态度。随后以弄鳖鼻、法身、北斗等意象，描绘了修行者超越尘世、达到精神净化的境地。最后两句则以风雪梅花和春柳的意象，表现了季节更迭、自然万象的美好，与诗中的修行者超脱尘世的冷静态度形成对比。整体而言，这首诗以简练的语言，巧妙地表现了佛教思想中的生死观和淡泊态度。
标签: 宗教哲思、自我守护、自然美好

“弄鳖鼻兮忆南山”诗句作者释正觉介绍：

释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落发，十八游方，三十四出世。得度於净明寺本宗大师，得戒於晋州慈云寺智琼律师，得法於舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。　正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附於卷末。更多...

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