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“处物无定形”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“处物无定形”出自哪首诗？

答案： “处物无定形”出自： 宋代 刘弇的 《感寓二十首 其一一》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： chù wù wú dìng xíng ，诗句平仄： 仄仄平仄平 。

问题2：“处物无定形”的上一句是什么？

答案： “处物无定形”的上一句是： 周谓璞为鼠 , 诗句拼音为： zhōu wèi pú wèi shǔ ，诗句平仄： 仄仄平仄平 。

问题3：“处物无定形”的下一句是什么？

答案： “处物无定形”的下一句是： 公议归何许 , 诗句拼音为： gōng yì guī hé xǔ ，诗句平仄：平仄平平仄。

“处物无定形”全诗

感寓二十首 其一一 (gǎn yù èr shí shǒu qí yī yī)

。 朝代：宋 。    作者： 刘弇。

郑谓璞为玉，周谓璞为鼠。
处物无定形，公议归何许。
子都斥弗御，世或贵嫫母。
弃鼎宝康瓠，楚客非虚语。
纫彼荃与蘅，临风结双组。
吾将驾西崑，拾玉老悬圃。

仄仄仄平仄，平仄仄平仄。
仄仄平仄平，平仄平平仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄仄仄平○，仄仄平平仄。
平仄平仄平，○平仄平仄。
平○仄平平，仄仄仄平仄。

zhèng wèi pú wèi yù ， zhōu wèi pú wèi shǔ 。
chù wù wú dìng xíng ， gōng yì guī hé xǔ 。
zǐ dōu chì fú yù ， shì huò guì mó mǔ 。
qì dǐng bǎo kāng hù ， chǔ kè fēi xū yǔ 。
rèn bǐ quán yǔ héng ， lín fēng jié shuāng zǔ 。
wú jiāng jià xī kūn ， shí yù lǎo xuán pǔ 。

“处物无定形”繁体原文

感寓二十首 其一一

鄭謂璞爲玉，周謂璞爲鼠。
處物無定形，公議歸何許。
子都斥弗御，世或貴嫫母。
棄鼎寶康瓠，楚客非虛語。
紉彼荃與蘅，臨風結雙組。
吾將駕西崑，拾玉老懸圃。

“处物无定形”韵律对照

仄仄仄平仄，平仄仄平仄。
郑谓璞为玉，周谓璞为鼠。

仄仄平仄平，平仄平平仄。
处物无定形，公议归何许。

仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
子都斥弗御，世或贵嫫母。

仄仄仄平○，仄仄平平仄。
弃鼎宝康瓠，楚客非虚语。

平仄平仄平，○平仄平仄。
纫彼荃与蘅，临风结双组。

平○仄平平，仄仄仄平仄。
吾将驾西崑，拾玉老悬圃。

“处物无定形”全诗注音

zhèng wèi pú wèi yù ， zhōu wèi pú wèi shǔ 。

郑谓璞为玉，周谓璞为鼠。

chù wù wú dìng xíng ， gōng yì guī hé xǔ 。

处物无定形，公议归何许。

zǐ dōu chì fú yù ， shì huò guì mó mǔ 。

子都斥弗御，世或贵嫫母。

qì dǐng bǎo kāng hù ， chǔ kè fēi xū yǔ 。

弃鼎宝康瓠，楚客非虚语。

rèn bǐ quán yǔ héng ， lín fēng jié shuāng zǔ 。

纫彼荃与蘅，临风结双组。

wú jiāng jià xī kūn ， shí yù lǎo xuán pǔ 。

吾将驾西崑，拾玉老悬圃。

“处物无定形”全诗翻译

译文：
郑国称玉为“璞”，认为它是宝贵的玉石；而周国却称玉为“鼠”，视之为普通的老鼠。对于这种看待事物的差异，如何定论呢？公众的议论又会归结到何处呢？

在这个世界中，对于事物的形态并没有固定的规律。有人赞美玉石的美丽，有人贬低玉石如同鼠辈。古时候的社会上，也有一些子侄都没有受到严厉的管教，结果长大后世人竟然将他们尊为嫫母。可见，人们对于事物的评价和处理方式不尽相同。

有人可能会舍弃一些美玉来获取瓠瓜这类的器物，但是楚国的客人却坚定地表示这不是虚言。也许他们认为瓠瓜同样珍贵，而非空洞的说辞。

有人编织着芦荟与蘅藻，风吹过时，结成了双层的篮子。我决定驾车去西崑，探寻一块玉石，这块玉石曾被挂在老悬圃上。



总结：

这首古诗描述了人们对事物的不同看法和评价，以及社会上的一些现象。有些人看重美玉，有些人视之为普通，也有人愿意舍弃宝贵的东西来换取自己心仪的物品。作者最后决定寻找一块玉石，这体现了对美好事物的追求和珍惜。整首诗描绘了人们的价值观和行为方式的多样性，同时也表达了对美的追求和珍爱之情。

“处物无定形”总结赏析

这是刘弇的《感寓二十首之一》诗。这首诗表达了人们对物质和地位的不同看法，以及作者对自己处境的思考。
赏析：
这首诗以古代玉石的寓意开篇，玉石被不同的人解释为贵重的宝石或无足轻重的鼠类。这一对比反映了人们对事物的不同看法和评价，暗示了社会中的不同价值观。
接着诗中提到“处物无定形”，说明事物本身没有固定的形态，公众舆论如何评价一个事物也会不断变化。这反映了社会舆论的多变性和主观性。
诗中还提到了子都斥弗御，世或贵嫫母，弃鼎宝康瓠等，这些都是对社会中不同人物和事物的描述，表现出作者对社会现实的观察和思考。
最后两句“纫彼荃与蘅，临风结双组。吾将驾西崑，拾玉老悬圃。”则表达了作者对自己未来的期望和追求，希望能够在西崑之地找到珍贵的玉石。

“处物无定形”诗句作者刘弇介绍：

刘弇（一○四八～一一○二），字伟明，吉州安福（今属江西）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，授通州海门主簿，调临颍令、洪州教授。哲宗绍圣二年（一○九五）知嘉州峨眉县。继中博学宏词科，改太学博士。元符中，因进《南郊大礼赋》，除秘书省正字。徽宗即位，改秘书省着作佐郎、充实录院检讨官。崇宁元年卒，年五十五。有《龙云先生文集》三十二卷。事见宋李彦弼《刘伟明墓志铭》（《龙云集》附录），《宋史》卷四四四有传。刘弇诗，以明弘治十八年刘璋刻《龙云先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校清乾隆十三年刊本（简称乾本，藏江西省图书馆）、影印文渊阁四库全书本（简称四库本）、八千卷楼旧藏清钞本（简称八本，藏南京图书馆）、嘉业堂旧藏清钞本（简称嘉本，藏上海复旦大学图书馆）、民国涵芬楼刊印《宋诗钞补》（简称钞补本），并采用《豫章丛书》中《龙云集》胡思敬校记（简称胡校）。新辑得集外断句一联，附於卷末。更多...

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