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“江湖相吐吞”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“江湖相吐吞”出自哪首诗？

答案： “江湖相吐吞”出自： 宋代 王安石的 《崑山慧聚寺次张祜韵》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： jiāng hú xiāng tǔ tūn ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题2：“江湖相吐吞”的上一句是什么？

答案： “江湖相吐吞”的上一句是： 峰岭互出没 , 诗句拼音为：fēng lǐng hù chū mò ，诗句平仄： 平平仄仄平 。

问题3：“江湖相吐吞”的下一句是什么？

答案： “江湖相吐吞”的下一句是： 园林浮海角 , 诗句拼音为： yuán lín fú hǎi jiǎo ，诗句平仄：平平平仄仄。

“江湖相吐吞”全诗

崑山慧聚寺次张祜韵 (kūn shān huì jù sì cì zhāng hù yùn)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

峰岭互出没，江湖相吐吞。
园林浮海角，台殿拥山根。
百里见渔艇，万家藏水村。
地偏来客少，幽兴秪桑门。

平仄仄仄仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，平仄仄平平。
仄仄仄平仄，仄平仄仄平。
仄平平仄仄，平仄仄平平。

fēng lǐng hù chū mò ， jiāng hú xiāng tǔ tūn 。
yuán lín fú hǎi jiǎo ， tái diàn yōng shān gēn 。
bǎi lǐ jiàn yú tǐng ， wàn jiā cáng shuǐ cūn 。
dì piān lái kè shǎo ， yōu xīng dī sāng mén 。

“江湖相吐吞”繁体原文

崑山慧聚寺次張祜韵

峰嶺互出沒，江湖相吐吞。
園林浮海角，臺殿擁山根。
百里見漁艇，萬家藏水村。
地偏來客少，幽興秪桑門。

“江湖相吐吞”韵律对照

平仄仄仄仄，平平仄仄平。
峰岭互出没，江湖相吐吞。

平平平仄仄，平仄仄平平。
园林浮海角，台殿拥山根。

仄仄仄平仄，仄平仄仄平。
百里见渔艇，万家藏水村。

仄平平仄仄，平仄仄平平。
地偏来客少，幽兴秪桑门。

“江湖相吐吞”全诗注音

fēng lǐng hù chū mò ， jiāng hú xiāng tǔ tūn 。

峰岭互出没，江湖相吐吞。

yuán lín fú hǎi jiǎo ， tái diàn yōng shān gēn 。

园林浮海角，台殿拥山根。

bǎi lǐ jiàn yú tǐng ， wàn jiā cáng shuǐ cūn 。

百里见渔艇，万家藏水村。

dì piān lái kè shǎo ， yōu xīng dī sāng mén 。

地偏来客少，幽兴秪桑门。

“江湖相吐吞”全诗翻译

译文：
峰岭之间互相出没，江湖之间相互吞噬。
园林如浮海角，台殿依山根而建。
百里之遥可见渔船，万家之中藏着水上村庄。
地处偏远，游客稀少，只有幽静的桑门村落保留着独有的宁静之美。



总结：

这段古文描绘了峰岭之间和江湖之间的争斗与竞争，以及园林和建筑在山水间的独特风貌。另外，文章提到了百里之外可见的渔船和隐藏着的水上村庄，形容了地处偏远地区的宁静和稀少的游客，最后引出幽静的桑门村，暗合了幽兴秪桑门的含义。

“江湖相吐吞”总结赏析

赏析：这首王安石的《崑山慧聚寺次张祜韵》描写了一幅山水田园的美丽画卷，表现了作者对自然风光的深切情感。
首先，诗中提到的"峰岭互出没，江湖相吐吞"展现了大自然的壮丽景色，山峰起伏不断，江湖交汇流淌，形成了一幅壮观的景色。这表现了作者对自然景色的赞美之情。
其次，诗中描述的"园林浮海角，台殿拥山根"表现了人文景观，园林与自然融为一体，寺庙建在山根之上，与周围的自然环境和谐相融。这反映了作者对文化与自然相互融合的向往。
接着，诗中提到"百里见渔艇，万家藏水村"，突出了水乡的特色。百里江河上有渔舟，万家水边有村落，形成了丰富的水乡生活，生动展现了水乡风情。
最后，诗末"地偏来客少，幽兴秪桑门"表达了这个地方偏僻，游客稀少，但却有着独特的幽静和宁静，让人在这里能够找到宁静的乐趣。整首诗通过对自然景色和人文景观的描写，展现了作者对山水田园的深切情感以及对宁静生活的向往。

“江湖相吐吞”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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