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“践迹治情”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“践迹治情”出自哪首诗？

答案： “践迹治情”出自： 宋代 邵雍的 《性情吟》， 诗句拼音为： jiàn jì zhì qíng 。

问题2：“践迹治情”的上一句是什么？

答案： “践迹治情”的上一句是： 践形治性 , 诗句拼音为：jiàn xíng zhì xìng 。

问题3：“践迹治情”的下一句是什么？

答案： “践迹治情”的下一句是： 贤人践迹 , 诗句拼音为： xián rén jiàn jì ，诗句平仄：平平仄仄。

“践迹治情”全诗

性情吟 (xìng qíng yín)

。 朝代：宋 。    作者： 邵雍。

践形治性，践迹治情。
贤人践迹，圣人践形。

仄平仄仄，仄仄仄平。
平平仄仄，仄平仄平。

jiàn xíng zhì xìng ， jiàn jì zhì qíng 。
xián rén jiàn jì ， shèng rén jiàn xíng 。

“践迹治情”繁体原文

性情吟

踐形治性，踐跡治情。
賢人踐跡，聖人踐形。

“践迹治情”全诗注音

jiàn xíng zhì xìng ， jiàn jì zhì qíng 。

践形治性，践迹治情。

xián rén jiàn jì ， shèng rén jiàn xíng 。

贤人践迹，圣人践形。

“践迹治情”全诗翻译

译文：
践行身体的修养，践行言行的修治，贤人通过实际行动来践行道德，而圣人则通过身体和言行的修养来践行道德。



总结：

诗句表达了人们在修养和实践中追求道德的意义。贤人通过行动来践行道德，而圣人则通过修养身心来达到高尚的道德境界。诗句中的“践迹”指的是通过实际行动来证明自己的道德修养，而“践形”则强调了圣人通过修养身体和言行来展现自身的道德品质。

“践迹治情”诗句作者邵雍介绍：

邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇佑元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉佑七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉佑及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元佑中赐谥康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。　邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。更多...

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