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“揭揭元[哲]（誓）”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“揭揭元[哲]（誓）”出自哪首诗？

答案： “揭揭元[哲]（誓）”出自： 唐代 韩愈的 《处州孔子庙碑附诗》， 诗句拼音为： jiē jiē yuán [ zhé ] （ shì ） 。

问题2：“揭揭元[哲]（誓）”的上一句是什么？

答案： “揭揭元[哲]（誓）”的上一句是： 不诫用劝 , 诗句拼音为： bù jiè yòng quàn 。

问题3：“揭揭元[哲]（誓）”的下一句是什么？

答案： “揭揭元[哲]（誓）”的下一句是： 有师之尊 , 诗句拼音为： yǒu shī zhī zūn ，诗句平仄：仄仄仄平。

“揭揭元[哲]（誓）”全诗

处州孔子庙碑附诗 (chù zhōu kǒng zǐ miào bēi fù shī)

。 朝代：唐 。    作者： 韩愈。

惟此庙学，邺侯所作。
厥初庳下，神不以宇。
生（《唐文粹》作「先」）师所处，亦窘寒暑。
乃新斯宫，神降其献。
讲读有常，不诫用劝。
揭揭元[哲]（誓），有师之尊。
羣圣严严，大法以存。
像图孔肖，咸在斯堂。
以瞻以仪，俾不[或]（惑）忘。
後之君子，无废成美。
琢词碑石，以赞攸始。
（同前书卷三一。
据《唐文粹》卷五一校改）。

平仄仄仄，仄平仄仄。
仄平○仄，平仄仄仄。
平？平平仄仄？平？？平仄仄，仄仄平仄。
仄平平平，平○○○。
仄仄仄平，仄仄仄仄。
仄仄平仄？仄？，仄平平平。
平仄平平，仄仄仄平。
仄平仄仄，平仄平平。
仄平仄平，仄仄仄？仄？仄。
仄平平仄，平仄平仄。
仄平平仄，仄仄平仄。
？平平平仄○仄。
仄平平仄仄仄仄仄仄？。

wéi cǐ miào xué ， yè hóu suǒ zuò 。
jué chū bì xià ， shén bù yǐ yǔ 。
shēng （ 《 táng wén cuì 》 zuò 「 xiān 」 ） shī suǒ chù ， yì jiǒng hán shǔ 。
nǎi xīn sī gōng ， shén jiàng qí xiàn 。
jiǎng dú yǒu cháng ， bù jiè yòng quàn 。
jiē jiē yuán [ zhé ] （ shì ） ， yǒu shī zhī zūn 。
qún shèng yán yán ， dà fǎ yǐ cún 。
xiàng tú kǒng xiào ， xián zài sī táng 。
yǐ zhān yǐ yí ， bǐ bù [ huò ] （ huò ） wàng 。
hòu zhī jūn zǐ ， wú fèi chéng měi 。
zhuó cí bēi shí ， yǐ zàn yōu shǐ 。
（ tóng qián shū juàn sān yī 。
jù 《 táng wén cuì 》 juàn wǔ yī xiào gǎi ） 。

“揭揭元[哲]（誓）”繁体原文

處州孔子廟碑附詩

惟此廟學，鄴侯所作。
厥初庳下，神不以宇。
生（《唐文粹》作「先」）師所處，亦窘寒暑。
乃新斯宮，神降其獻。
講讀有常，不誡用勸。
揭揭元[哲]（誓），有師之尊。
羣聖嚴嚴，大法以存。
像圖孔肖，咸在斯堂。
以瞻以儀，俾不[或]（惑）忘。
後之君子，無廢成美。
琢詞碑石，以贊攸始。
（同前書卷三一。
據《唐文粹》卷五一校改）。

“揭揭元[哲]（誓）”全诗注音

wéi cǐ miào xué ， yè hóu suǒ zuò 。

惟此庙学，邺侯所作。

jué chū bì xià ， shén bù yǐ yǔ 。

厥初庳下，神不以宇。

shēng （ 《 táng wén cuì 》 zuò 「 xiān 」 ） shī suǒ chù ， yì jiǒng hán shǔ 。

生（《唐文粹》作「先」）师所处，亦窘寒暑。

nǎi xīn sī gōng ， shén jiàng qí xiàn 。

乃新斯宫，神降其献。

jiǎng dú yǒu cháng ， bù jiè yòng quàn 。

讲读有常，不诫用劝。

jiē jiē yuán [ zhé ] （ shì ） ， yǒu shī zhī zūn 。

揭揭元[哲]（誓），有师之尊。

qún shèng yán yán ， dà fǎ yǐ cún 。

羣圣严严，大法以存。

xiàng tú kǒng xiào ， xián zài sī táng 。

像图孔肖，咸在斯堂。

yǐ zhān yǐ yí ， bǐ bù [ huò ] （ huò ） wàng 。

以瞻以仪，俾不[或]（惑）忘。

hòu zhī jūn zǐ ， wú fèi chéng měi 。

後之君子，无废成美。

zhuó cí bēi shí ， yǐ zàn yōu shǐ 。

琢词碑石，以赞攸始。

（ tóng qián shū juàn sān yī 。

（同前书卷三一。

jù 《 táng wén cuì 》 juàn wǔ yī xiào gǎi ） 。

据《唐文粹》卷五一校改）。

“揭揭元[哲]（誓）”全诗翻译

译文：
唯有这座庙学，是邺侯创办的。他初创之时，神明并未入宇宙。生活在此的老师，也曾历经贫困和严寒酷暑。然而，新的宫殿建成后，神灵降临并接受了他们的奉献。在这里，讲学和读书是常态，而不是仅仅劝诫和教导。恭敬地庆祝着那位伟大的老师，时刻怀念他的思想。群圣庄严而严谨，伟大的法则得以传承。孔子和其他伟人的像像和图画都陈列在这座堂宇中。人们瞻仰和敬仪，以免遗忘。后来的君子们也应该不辜负这些伟大的成就。他们应该铭记在心，刻下赞美之词，以纪念这个伟大的起点。（出自《唐文粹》卷三一，根据《唐文粹》卷五一校改）。



总结：

这首诗描绘了邺侯创建庙学的场景。邺侯创办庙学之初，神明并未降临，老师们也在贫困中苦学。然而，新宫殿建成后，神明降临并接受他们的奉献。庙学中的讲学和读书活动常态化，不仅是劝诫，更是一种纪念和怀念。群圣庄严严谨，伟大的法则得以传承。堂宇中陈列着孔子等伟人的像像和图画，人们虔诚瞻仰，以免遗忘。诗末表达了后来的君子们应该珍惜这些伟大的成就，铭记在心并铭刻赞美之词。

“揭揭元[哲]（誓）”总结赏析

赏析：韩愈的《处州孔子庙碑附诗》是一首赞美孔子和孔庙的诗篇，它以庄重的语言和深刻的思考表达了对孔子和孔庙的崇敬之情。以下是对这首诗的赏析：
这首诗以孔子庙为背景，描写了孔子庙的建立和庙中的学宫，以及孔子的伟大影响。诗中首先提到了这座庙宇的建立是邺侯所作，表明了孔子庙的建立是一项伟大的工程，充满了历史意义。
诗人用“神不以宇”来形容庙宇之神圣和伟大，意味着这座庙宇不仅仅是一座建筑，更是灵性的寓所。然后，诗人描述了孔子所在的学宫环境的艰苦，突显了孔子对学问的坚韧追求。而后，庙宇得以重建，神明也降临其中，意味着孔子的学问得以传承和发扬光大。
接下来，诗人提到庙宇内的讲读，强调了教育的重要性，表达了对教育事业的崇高理念。他提到“羣圣严严，大法以存”，强调了庙宇内崇尚的是众多圣贤的道德和法则，这些都是值得后人学习的楷模。
诗人还提到了庙中的孔子像和肖像，这些都是为了让人们能够时刻瞻仰孔子的伟大，保持对道德和学问的不懈追求。最后，诗人表达了希望后人能够继续传承孔子的思想和道德，不忘初心，继续完善自己，为社会的进步和发展贡献力量。

“揭揭元[哲]（誓）”诗句作者韩愈介绍：

韩愈，字退之，南阳人。少孤，刻苦爲学，尽通六经百家。贞元八年，擢进士第，才高，又好直言，累被黜贬。初爲监察御史，上疏极论时事，贬阳山令。元和中，再爲博士，改比部郎中、史馆修撰，转考功、知制诰，进中书舍人，又改庶子。裴度讨淮西，请爲行军司马，以功迁刑部侍郎。谏迎佛骨，谪刺史潮州，移袁州。穆宗即位，召拜国子祭酒、兵部侍郎。使王廷凑，归，转吏部。爲时宰所构，罢爲兵部侍郎，寻复吏部。卒，赠礼部尚书，諡曰文。愈自比孟轲，辟佛老异端，笃旧恤孤，好诱进後学，以之成名者甚衆。文自魏晋来，拘偶对，体日衰，至愈，一返之古。而爲诗豪放，不避麤险，格之变亦自愈始焉。集四十卷，内诗十卷，外集遗文十卷，内诗十八篇，今合编爲十卷。更多...

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