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“不登王会篇中物”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不登王会篇中物”出自哪首诗？

答案： “不登王会篇中物”出自： 宋代 晁说之的 《病中思建茶不可得因作呈胡季和》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： bù dēng wáng huì piān zhōng wù ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题2：“不登王会篇中物”的上一句是什么？

答案： “不登王会篇中物”的上一句是： 果劳甲胄历危凶 , 诗句拼音为： guǒ láo jiǎ zhòu lì wēi xiōng ，诗句平仄： 仄平仄仄平平仄 。

问题3：“不登王会篇中物”的下一句是什么？

答案： “不登王会篇中物”的下一句是： 便好从今永绝踪 , 诗句拼音为： biàn hǎo cóng jīn yǒng jué zōng ，诗句平仄：仄仄平平仄仄平。

“不登王会篇中物”全诗

病中思建茶不可得因作呈胡季和 (bìng zhōng sī jiàn chá bù kě dé yīn zuò chéng hú jì hé)

。 朝代：宋 。    作者： 晁说之。

新政勤劳俭素中，建溪千焙一毫供。
人知廉耻苞苴减，运属危原丘壑空。
惯以枪旗论胜负，果劳甲胄历危凶。
不登王会篇中物，便好从今永绝踪。

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平仄。
平平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。
仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。

xīn zhèng qín láo jiǎn sù zhōng ， jiàn xī qiān bèi yī háo gòng 。
rén zhī lián chǐ bāo jū jiǎn ， yùn shǔ wēi yuán qiū hè kōng 。
guàn yǐ qiāng qí lùn shèng fù ， guǒ láo jiǎ zhòu lì wēi xiōng 。
bù dēng wáng huì piān zhōng wù ， biàn hǎo cóng jīn yǒng jué zōng 。

“不登王会篇中物”繁体原文

病中思建茶不可得因作呈胡季和

新政勤勞儉素中，建溪千焙一毫供。
人知廉恥苞苴減，運屬危原丘壑空。
慣以槍旗論勝負，果勞甲胄歷危凶。
不登王會篇中物，便好從今永絕蹤。

“不登王会篇中物”韵律对照

平仄平平仄仄平，仄平平仄仄平仄。
新政勤劳俭素中，建溪千焙一毫供。

平平平仄平平仄，仄仄平平平仄平。
人知廉耻苞苴减，运属危原丘壑空。

仄仄平平平仄仄，仄平仄仄仄平平。
惯以枪旗论胜负，果劳甲胄历危凶。

仄平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
不登王会篇中物，便好从今永绝踪。

“不登王会篇中物”全诗注音

xīn zhèng qín láo jiǎn sù zhōng ， jiàn xī qiān bèi yī háo gòng 。

新政勤劳俭素中，建溪千焙一毫供。

rén zhī lián chǐ bāo jū jiǎn ， yùn shǔ wēi yuán qiū hè kōng 。

人知廉耻苞苴减，运属危原丘壑空。

guàn yǐ qiāng qí lùn shèng fù ， guǒ láo jiǎ zhòu lì wēi xiōng 。

惯以枪旗论胜负，果劳甲胄历危凶。

bù dēng wáng huì piān zhōng wù ， biàn hǎo cóng jīn yǒng jué zōng 。

不登王会篇中物，便好从今永绝踪。

“不登王会篇中物”全诗翻译

译文：
新政废富贵奢华，提倡勤劳节俭，即便是建溪的千焙之物，也只供献出一毫之分。
人们明白廉耻，但随处可见奢靡减少，命运好像摇摆不定，

“不登王会篇中物”总结赏析

《病中思建茶不可得因作呈胡季和》是晁说之创作的一首古诗，诗人在病中思念着建茶的艰辛制作过程，同时表达了对社会风气的忧虑和对自己命运的反思。以下是对这首诗的赏析：
这首诗可以被归类为“咏物”和“抒情”两种标签。
诗中首先描述了新政下的社会，强调了勤劳和俭朴的价值观，以及建溪千焙一毫供的制茶过程，展示了一种朴素的生活态度。这一部分反映了诗人对社会价值观的认可，同时也为后文的反思做了铺垫。
接着诗人开始表达对社会现象的担忧，他指出了人们对廉耻的丧失，以及道德观念的沦丧。这一部分揭示了诗人对社会风气的忧虑，暗示了社会的危机和道德的败坏。
诗的第三部分涉及战争和军事，描绘了战斗的残酷和劳累。诗人以“果劳甲胄历危凶”表达了战争的残酷，强调了军人的辛苦和危险。这一部分强调了战争的荒谬和代价。
最后，诗人表达了对建茶的怀念和对现实的不满，他认为自己已经不再适应王会篇中的物质追求，宣告不再参与社会。这一部分反映了诗人对自己命运的反思和对社会的失望，表达了一种对逃避社会纷扰的渴望。
总之，这首诗通过对建茶过程的描写，反映了诗人对社会价值观、道德败坏和战争的担忧，同时表达了对自己命运和社会的反思，是一首充满深意的诗篇。

“不登王会篇中物”诗句作者晁说之介绍：

晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州钜野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元佑初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。後入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，复以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，後提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集後记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。　晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附於卷末。更多...

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