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“不用二十四考书中书”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“不用二十四考书中书”出自哪首诗？

答案： “不用二十四考书中书”出自： 宋代 苏轼的 《闻林夫当徙灵隠寺寓居戏作灵隠前一首》， 诗句拼音为： bù yòng èr shí sì kǎo shū zhōng shū 。

问题2：“不用二十四考书中书”的上一句是什么？

答案： “不用二十四考书中书”的上一句是： 能与冷泉作主一百日 , 诗句拼音为： néng yǔ lěng quán zuò zhǔ yī bǎi rì 。

问题3：“不用二十四考书中书”的下一句是什么？

答案： 没有下一句，“不用二十四考书中书”已经是最后一句了。

“不用二十四考书中书”全诗

闻林夫当徙灵隠寺寓居戏作灵隠前一首 (wén lín fū dāng xǐ líng yǐn sì yù jū xì zuò líng yǐn qián yī shǒu)

。 朝代：宋 。    作者： 苏轼。

灵隠前，天竺後，两涧春淙一灵鹫。
不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。
无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。
我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。
今君欲作灵隠居，葛布草屦随僧蔬。
能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。

平仄平，平仄仄，仄仄平○仄平仄。
仄平仄○平仄平，平平仄仄○平平。
平平仄仄仄仄仄，仄仄仄平平仄○平○。
仄仄○平仄仄仄，平○仄平仄仄仄。
平平仄仄平仄平，仄仄仄仄平平平。
平仄仄平仄仄仄仄仄，仄仄仄仄仄仄平○平。

líng yǐn qián ， tiān zhú hòu ， liǎng jiàn chūn cóng yī líng jiù 。
bù zhī shuǐ cóng hé chù lái ， tiào bō fù hè rú bēn léi 。
wú qíng yǒu yì liǎng mò cè ， kěn xiàng lěng quán tíng xià xiāng yíng huí 。
wǒ zài qián táng liù bǎi rì ， shān zhōng zàn lái bù nuǎn xí 。
jīn jūn yù zuò líng yǐn jū ， gé bù cǎo jù suí sēng shū 。
néng yǔ lěng quán zuò zhǔ yī bǎi rì ， bù yòng èr shí sì kǎo shū zhōng shū 。

“不用二十四考书中书”繁体原文

聞林夫當徙靈隠寺寓居戲作靈隠前一首

靈隠前，天竺後，兩澗春淙一靈鷲。
不知水從何處來，跳波赴壑如奔雷。
無情有意兩莫測，肯向冷泉亭下相縈回。
我在錢塘六百日，山中暫來不暖席。
今君欲作靈隠居，葛布草屨隨僧蔬。
能與冷泉作主一百日，不用二十四考書中書。

“不用二十四考书中书”全诗注音

líng yǐn qián ， tiān zhú hòu ， liǎng jiàn chūn cóng yī líng jiù 。

灵隠前，天竺後，两涧春淙一灵鹫。

bù zhī shuǐ cóng hé chù lái ， tiào bō fù hè rú bēn léi 。

不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。

wú qíng yǒu yì liǎng mò cè ， kěn xiàng lěng quán tíng xià xiāng yíng huí 。

无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。

wǒ zài qián táng liù bǎi rì ， shān zhōng zàn lái bù nuǎn xí 。

我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。

jīn jūn yù zuò líng yǐn jū ， gé bù cǎo jù suí sēng shū 。

今君欲作灵隠居，葛布草屦随僧蔬。

néng yǔ lěng quán zuò zhǔ yī bǎi rì ， bù yòng èr shí sì kǎo shū zhōng shū 。

能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。

“不用二十四考书中书”全诗翻译

译文：
在离灵隐寺之前，有一个天竺寺，在两条溪流交汇的地方，有一只灵鹫栖息其中。
我不知道水是从哪里来的，它跃动波浪，仿佛奔雷一般，冲向深谷。
这水有时冷酷无情，有时又充满深意，无法捉摸，它愿意在冷泉亭下回旋流转吗？
我在钱塘住了六百天，虽然在山中，却没有温暖的床铺。
现在你想要去灵隐寺隐居，就带上麻布草鞋，与僧侣一起进食。
只要能与冷泉为伴一百天，就不需要读二十四册的考试书籍。

“不用二十四考书中书”总结赏析

赏析：这首诗是苏轼的《闻林夫当徙灵隠寺寓居戏作灵隠前一首》，表达了作者对灵隐寺和自然景色的赞美以及对友人林夫的告别之情。
首先，诗中提到了灵隐前和天竺后，勾勒出了一幅山水清幽的画面。作者以生动的笔墨描绘了山涧清泉，将水流比作奔雷，形象生动。这一景物描写使读者感受到了大自然的宏伟和壮丽。
诗中还表现出作者对友人林夫的深情告别之情。林夫要前往灵隐寺居住，而作者则将在钱塘度过一段时间。这种分离之情在诗中透露出来，作者表达了对友情的珍惜和不舍之情。
最后，诗中提到了与冷泉为伴的生活，这里可能有一种寻求宁静、追求修行的意象，与灵隐寺的修行生活相呼应。作者似乎鼓励林夫的决定，并表达了对林夫新生活的祝福。

“不用二十四考书中书”诗句作者苏轼介绍：

苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉佑二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。历知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌台诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元佑元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。历知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒於常州，年六十六（按：轼生於仁宗景佑三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时谥文忠。有《东坡集》四十卷、《後集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。　苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清乾隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡後集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生後集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清乾隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别采自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉佑四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。更多...

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