“或放或收”的意思及全诗出处和翻译赏析
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问题1:“或放或收”出自哪首诗?
答案: “或放或收”出自: 宋代 释道宁的 《偈六十九首 其三一》, 诗句拼音为: huò fàng huò shōu 。
问题2:“或放或收”的上一句是什么?
答案:
“或放或收”的上一句是: 尘尘普现色身 , 诗句拼音为: chén chén pǔ xiàn sè shēn
。
问题3:“或放或收”的下一句是什么?
答案: “或放或收”的下一句是: 处处毗卢境界 , 诗句拼音为: chù chù pí lú jìng jiè ,诗句平仄:仄仄平平仄仄。
“或放或收”全诗
偈六十九首 其三一 (jì liù shí jiǔ shǒu qí sān yī)
琉璃殿上,古佛舒光。
明月堂前,昙华布影。
不用南询弥勒,何须东觅文殊。
华藏门开,任君瞻仰。
或舒或卷,尘尘普现色身。
或放或收,处处毗卢境界。
不舒不卷,寂尔无根。
不放不收,是真常住。
丝毫无碍,统摄圣凡。
自利兼他,古今不坠。
夜半不须敲玉户,天明凤子笑衔花。
平平仄仄,仄仄平平。
平仄平平,平平仄仄。
仄仄平平平仄,平平平仄平平。
平○平平,平平平仄。
仄平仄仄,平平仄仄仄平。
仄仄仄○,仄仄平平仄仄。
仄平仄仄,仄仄平平。
仄仄仄○,仄平平仄。
平○平仄,仄仄仄平。
仄仄○平,仄平仄仄。
仄仄仄平○仄仄,平平仄仄仄平平。
“或放或收”繁体原文
偈六十九首 其三一
琉璃殿上,古佛舒光。
明月堂前,曇華布影。
不用南詢彌勒,何須東覓文殊。
華藏門開,任君瞻仰。
或舒或卷,塵塵普現色身。
或放或收,處處毗盧境界。
不舒不卷,寂爾無根。
不放不收,是真常住。
絲毫無礙,統攝聖凡。
自利兼他,古今不墜。
夜半不須敲玉戶,天明鳳子笑銜花。
“或放或收”全诗注音
琉璃殿上,古佛舒光。
明月堂前,昙华布影。
不用南询弥勒,何须东觅文殊。
华藏门开,任君瞻仰。
或舒或卷,尘尘普现色身。
或放或收,处处毗卢境界。
不舒不卷,寂尔无根。
不放不收,是真常住。
丝毫无碍,统摄圣凡。
自利兼他,古今不坠。
夜半不须敲玉户,天明凤子笑衔花。
“或放或收”全诗翻译
译文:
琉璃殿上,古佛散发着明亮的光芒。明月堂前,昙华洒下斑驳的影子。无需南询弥勒佛,也不必东寻文殊菩萨。华藏门敞开着,任你仰望。有时展现,有时卷起,尘尘之间显现出普遍的色身。或是放松,或是收束,每处都展示着毗卢菩萨的境界。不展现也不卷起,寂静中无有根本。不放松也不收束,是真正常住的状态。纤毫毫无障碍,统摄着圣人和凡人。自顾自利同时兼顾他人,这是古今不曾变化的真理。夜深人静时无需敲打玉门,天明时凤凰子笑着衔着花飞来。
全文总结:这段古文描绘了琉璃殿上古佛光芒闪耀、明月堂前昙华斑驳的景象,强调华藏门敞开,供人虔诚仰望。其中提到了放松和收束的境界,以及寂静常住的状态,表达了自利兼顾他人的智慧。最后以夜深和天明时的美好场景作为结尾,寓意着善行善事有好的回报。
“或放或收”总结赏析
这首诗《偈六十九首 其三一》是释道宁所作,它以琉璃殿和明月堂为背景,描绘了佛像和菩萨的神圣光芒照耀下的场景。在这个景象中,古佛的光芒闪烁,显得庄严肃穆。诗人用“明月堂前,昙华布影”表达了明亮的月光照亮了整个场景,使得这个地方如同仙境一般。
接着,诗人表达了不需要寻找弥勒和文殊,因为华藏门已经打开,供人虔诚瞻仰。这里的华藏门可能指的是佛教经典中的某种教义或境界,诗人认为无需再去寻找,因为已经在眼前。这也反映了在佛教信仰中,修行者可以在任何地方找到灵感和教诲。
诗中还探讨了菩萨的状态,描述了他们的姿态,有时展开,有时卷起,仿佛在不断地变化。然而,即使是在这种变化中,他们仍然保持着常住的真实性,不受外界干扰,表现出无碍的状态。这也传达了修行者应当追求的境界,即不受外界诱惑和干扰,保持心灵的平静和坚定。
最后,诗人强调了这种修行的普遍性和持久性,它既可以带来自身的利益,也可以造福他人,而且这个教义古今不变。整首诗通过细致的描写和深刻的思考,传达了佛教中的一些核心理念,如常住、无碍和利益他人。
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