“法令当行”的意思及全诗出处和翻译赏析
快问快答
问题1:“法令当行”出自哪首诗?
答案: “法令当行”出自: 宋代 释道宁的 《偈六十三首 其三三》, 诗句拼音为: fǎ lìng dāng xíng 。
问题2:“法令当行”的上一句是什么?
答案:
“法令当行”的上一句是: 空王门下 , 诗句拼音为:kōng wáng mén xià
。
问题3:“法令当行”的下一句是什么?
答案: “法令当行”的下一句是: 列局分司 , 诗句拼音为: liè jú fēn sī ,诗句平仄:仄仄○○。
“法令当行”全诗
偈六十三首 其三三 (jì liù shí sān shǒu qí sān sān)
空王门下,法令当行。
列局分司,利生为务。
无明海内,驾起慈舟。
入我山中,盛栽忍草。
伶俜游子,诱引还家。
直指衣中,久怀至宝。
获解脱道,证本圆常。
报佛深恩,方名垂手。
不伤风化,物义两全。
金殿玉堂留不住,披毛戴角又重来。
○○平仄,仄仄○○。
仄仄○○,仄平平仄。
平平仄仄,仄仄平平。
仄仄平○,仄○仄仄。
平平平仄,仄仄平平。
仄仄○○,仄平仄仄。
仄仄仄仄,仄仄平平。
仄仄○平,平平平仄。
仄平平仄,仄仄仄平。
平仄仄平○仄仄,平平仄仄仄○平。
“法令当行”繁体原文
偈六十三首 其三三
空王門下,法令當行。
列局分司,利生爲務。
無明海內,駕起慈舟。
入我山中,盛栽忍草。
伶俜遊子,誘引還家。
直指衣中,久懷至寶。
獲解脫道,證本圓常。
報佛深恩,方名垂手。
不傷風化,物義兩全。
金殿玉堂留不住,披毛戴角又重來。
“法令当行”全诗注音
空王门下,法令当行。
列局分司,利生为务。
无明海内,驾起慈舟。
入我山中,盛栽忍草。
伶俜游子,诱引还家。
直指衣中,久怀至宝。
获解脱道,证本圆常。
报佛深恩,方名垂手。
不伤风化,物义两全。
金殿玉堂留不住,披毛戴角又重来。
“法令当行”全诗翻译
译文:
在空王的门下,法令必须严格执行。列局分司,以利生民为首要任务。无明的海内,他驾起慈舟,进入我们的山中,大量种植忍草。他善于引导流浪的游子,吸引他们归家。直指衣袋中,早已怀有珍宝。获得解脱的道路,证得本源圆满,常被赞颂报答佛陀的深恩。不损害风化,让物品和义理得以两全。金殿玉堂无法长留,披毛戴角却再次重来。
总结:这篇古文描写了一个在空王门下的德高望重之人,他遵守法令,致力于利益众生。他乘船渡海,来到山中种植忍草,吸引归家的游子。他身上带有珍宝,证得了解脱之道,得到佛陀的深厚恩赐。他行事不损风化,使物品和道义得以并存。然而,他不会久留金殿玉堂,反复转世投胎,再次来临。
“法令当行”总结赏析
这首诗《偈六十三首 其三三》是释道宁创作的,它充满了佛教哲学的深刻思考。以下是对这首诗的赏析:
在这首诗中,作者强调了佛法的普世性和普及性。他提到了“法令当行”,强调了佛法的普及和实施,以利益众生。这与佛教教义中的慈悲和利他主义理念相符。
诗中还出现了“无明海内,驾起慈舟”的意象,表达了在无明和痴迷的海洋中,佛法如一艘慈悲之舟,引导众生摆脱苦海,进入智慧之境。
作者提到“伶俜游子”,意指那些在尘世漂泊的人们,通过佛法的引导,得以回归本性,找到内心的宝藏,即佛性。这强调了修行者可以通过佛法找回自己,实现解脱和觉悟的主题。
诗的结尾提到“金殿玉堂留不住,披毛戴角又重来”,表达了轮回的概念,即生死轮回不断,但通过修行,人们可以一次又一次地回到佛法的门下,继续修行,最终实现解脱。
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