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“何况六十年”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“何况六十年”出自哪首诗？

答案： “何况六十年”出自： 宋代 方回的 《醉吟五首 其二》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： hé kuàng liù shí nián ，诗句平仄： 平仄仄仄平 。

问题2：“何况六十年”的上一句是什么？

答案： “何况六十年”的上一句是： 今年忽无之 , 诗句拼音为： jīn nián hū wú zhī ，诗句平仄： 平仄仄仄平 。

问题3：“何况六十年”的下一句是什么？

答案： “何况六十年”的下一句是： 追忆童儿时 , 诗句拼音为： zhuī yì tóng ér shí ，诗句平仄：平仄平平平。

“何况六十年”全诗

醉吟五首 其二 (zuì yín wǔ shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 方回。

去年所见人，今年忽无之。
何况六十年，追忆童儿时。
三皇及五帝，安在尧与羲。
谓古有不死，学仙真愚痴。
崇高易深拱，丧乱难前知。
气力傥可恃，不歌阴陵骓。
吾手幸未废，杯来何不持。

仄平仄仄平，平平仄平平。
平仄仄仄平，平仄平平平。
○平仄仄仄，平仄平仄平。
仄仄仄仄仄，仄平平平平。
平平仄○仄，○仄○平平。
仄仄仄仄仄，仄平平平平。
平仄仄仄仄，平平平仄平。

qù nián suǒ jiàn rén ， jīn nián hū wú zhī 。
hé kuàng liù shí nián ， zhuī yì tóng ér shí 。
sān huáng jí wǔ dì ， ān zài yáo yǔ xī 。
wèi gǔ yǒu bù sǐ ， xué xiān zhēn yú chī 。
chóng gāo yì shēn gǒng ， sāng luàn nán qián zhī 。
qì lì tǎng kě shì ， bù gē yīn líng zhuī 。
wú shǒu xìng wèi fèi ， bēi lái hé bù chí 。

“何况六十年”繁体原文

醉吟五首 其二

去年所見人，今年忽無之。
何况六十年，追憶童兒時。
三皇及五帝，安在堯與羲。
謂古有不死，學仙真愚癡。
崇高易深拱，喪亂難前知。
氣力儻可恃，不歌陰陵騅。
吾手幸未廢，杯來何不持。

“何况六十年”韵律对照

仄平仄仄平，平平仄平平。
去年所见人，今年忽无之。

平仄仄仄平，平仄平平平。
何况六十年，追忆童儿时。

○平仄仄仄，平仄平仄平。
三皇及五帝，安在尧与羲。

仄仄仄仄仄，仄平平平平。
谓古有不死，学仙真愚痴。

平平仄○仄，○仄○平平。
崇高易深拱，丧乱难前知。

仄仄仄仄仄，仄平平平平。
气力傥可恃，不歌阴陵骓。

平仄仄仄仄，平平平仄平。
吾手幸未废，杯来何不持。

“何况六十年”全诗注音

qù nián suǒ jiàn rén ， jīn nián hū wú zhī 。

去年所见人，今年忽无之。

hé kuàng liù shí nián ， zhuī yì tóng ér shí 。

何况六十年，追忆童儿时。

sān huáng jí wǔ dì ， ān zài yáo yǔ xī 。

三皇及五帝，安在尧与羲。

wèi gǔ yǒu bù sǐ ， xué xiān zhēn yú chī 。

谓古有不死，学仙真愚痴。

chóng gāo yì shēn gǒng ， sāng luàn nán qián zhī 。

崇高易深拱，丧乱难前知。

qì lì tǎng kě shì ， bù gē yīn líng zhuī 。

气力傥可恃，不歌阴陵骓。

wú shǒu xìng wèi fèi ， bēi lái hé bù chí 。

吾手幸未废，杯来何不持。

“何况六十年”全诗翻译

译文：

去年所见的人，今年却突然不见了。
更不用说六十年前，追忆起童年时的情景。
三皇五帝，他们的存在何在？尧和羲辞又去了哪里？
说古代曾经有不死之人，学习仙术是真的愚蠢。
崇高容易陷入深渊，丧乱难以预知。
气力或许能够依靠，但不会为了歌颂阴陵骓而耗费精力。
我的手还没有废弃，拿起酒杯来，为何不继续享受美酒？

总结：

诗人抒发了对时间流逝和生命易逝的感慨。他回忆了去年见过的人却不见了，进而思考了人生的无常和岁月的匆匆。诗人追问古代圣贤和帝王的去向，表现了对古代历史的探索和怀念之情。他认为追求长生不老的仙术是愚蠢的行为。诗人指出崇高的地位易于堕落，丧乱的陷入难以预知。他称气力或许可以依靠，但并不会用之于歌颂阴陵骓。最后，诗人表明自己仍然活着，提出为何不继续享受人生中美好的事物。整首诗表达了对时间的思考和对生命的热爱。

“何况六十年”诗句作者方回介绍：

方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，後随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，历江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德佑二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归後仍旧任。前後在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官後所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。　方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。更多...

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