“遶郭溪山接四邻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“遶郭溪山接四邻”出自哪首诗?

答案:遶郭溪山接四邻”出自: 宋代 陈师道 《和元乐销暑楼晓望》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: rào guō xī shān jiē sì lín ,诗句平仄: 仄仄平平仄仄平

问题2:“遶郭溪山接四邻”的上一句是什么?

答案: 没有上一句,“遶郭溪山接四邻”已经是第一句了。

问题3:“遶郭溪山接四邻”的下一句是什么?

答案:遶郭溪山接四邻”的下一句是: 身轻步蹑一梯云 , 诗句拼音为: shēn qīng bù niè yī tī yún ,诗句平仄:平平仄仄仄平平

“遶郭溪山接四邻”全诗

和元乐销暑楼晓望 (hé yuán lè xiāo shǔ lóu xiǎo wàng)

朝代:宋    作者: 陈师道

遶郭溪山接四邻,身轻步蹑一梯云。
图南羽翮抟空见,倚北光芒入夜分。
芜没池台余故事,风流人物想前闻。
翛然便欲移招隠,猿鹤还应怨旧羣。

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。

rào guō xī shān jiē sì lín , shēn qīng bù niè yī tī yún 。
tú nán yǔ hé tuán kōng jiàn , yǐ běi guāng máng rù yè fēn 。
wú méi chí tái yú gù shì , fēng liú rén wù xiǎng qián wén 。
xiāo rán biàn yù yí zhāo yǐn , yuán hè huán yìng yuàn jiù qún 。

“遶郭溪山接四邻”繁体原文

和元樂銷暑樓曉望

遶郭溪山接四鄰,身輕步躡一梯雲。
圖南羽翮摶空見,倚北光芒入夜分。
蕪沒池臺餘故事,風流人物想前聞。
翛然便欲移招隠,猿鶴還應怨舊羣。

“遶郭溪山接四邻”韵律对照

仄仄平平仄仄平,平平仄仄仄平平。
遶郭溪山接四邻,身轻步蹑一梯云。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
图南羽翮抟空见,倚北光芒入夜分。

平仄平平平仄仄,平平平仄仄平平。
芜没池台余故事,风流人物想前闻。

平平仄仄平平仄,平仄平平仄仄平。
翛然便欲移招隠,猿鹤还应怨旧羣。

“遶郭溪山接四邻”全诗注音

rào guō xī shān jiē sì lín , shēn qīng bù niè yī tī yún 。

遶郭溪山接四邻,身轻步蹑一梯云。

tú nán yǔ hé tuán kōng jiàn , yǐ běi guāng máng rù yè fēn 。

图南羽翮抟空见,倚北光芒入夜分。

wú méi chí tái yú gù shì , fēng liú rén wù xiǎng qián wén 。

芜没池台余故事,风流人物想前闻。

xiāo rán biàn yù yí zhāo yǐn , yuán hè huán yìng yuàn jiù qún 。

翛然便欲移招隠,猿鹤还应怨旧羣。

“遶郭溪山接四邻”全诗翻译

译文:
绕过郭溪山接触四邻,身轻如云行走于一条梯子之上。
仰望南方,羽翼翩翩的图南在空中翱翔,依靠北方的光芒闪耀入夜。
芜没了池台,只留下一些故事残迹,回忆着往昔的风华人物,不禁让人思前忆往。
翩然心生欲迁徙隐遁之念,猿和鹤或许也会对旧群羽怀有怨恨之情。
总结:这篇古文描述了绕过郭溪山的景色和身世,描绘了图南羽翮的飞翔和北方光芒的美景。同时,文章回忆了过去的池台和其中的历史故事,使人怀念风流人物。最后,作者产生了隐遁之念,而猿和鹤或许也对旧群怀有怨恨之情。

“遶郭溪山接四邻”总结赏析

赏析:: 这首诗《和元乐销暑楼晓望》是陈师道创作的,描述了作者在夏天清晨登上高楼,欣赏四周的山水景色以及令人陶醉的美景。
首节描写了作者登上高楼,轻盈如云,遥望四周的山脉。这里的"身轻步蹑一梯云"表现出作者轻盈的步履,仿佛能够踏上云端,展望远方。
第二节描述了天空中的景象,有羽翮飞翔,光芒耀眼。这里的"图南羽翮抟空见,倚北光芒入夜分"描绘了天空的壮丽和神秘感,给人一种超越尘世的感觉。
第三节提到了池台和风流人物的故事,这些都是历史上的传奇故事,为诗情增添了一层历史的厚重感。作者似乎在此地感受到了历史的氛围和人物的风采。
最后一节表达了作者想要移步别处的愿望,同时提到了猿鹤,暗示了自然界的变化和生命的轮回。这里的"翛然便欲移招隠,猿鹤还应怨旧羣"意味着人生的变幻无常,时光流转。
标签: 风景写实、抒情、历史回忆、生命哲思。

“遶郭溪山接四邻”诗句作者陈师道介绍:

陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号後山居士,学者称後山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元佑二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通监长编》卷四三○),因五月间曾托疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《後山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《後山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒於十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《後山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《後山先生集》(二十卷)及任渊《後山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《後山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《後山诗注》本补足)。校以宋刻《後山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《後山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《後山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《後山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《後山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈後山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见於校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附後。更多...

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