“传家不用橘千头”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“传家不用橘千头”出自哪首诗?

答案:传家不用橘千头”出自: 宋代 李流谦 《师仁再用韵复作一首》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: chuán jiā bù yòng jú qiān tóu ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题2:“传家不用橘千头”的上一句是什么?

答案:传家不用橘千头”的上一句是: 送老只凭书万卷 , 诗句拼音为: sòng lǎo zhī píng shū wàn juàn ,诗句平仄: 平平仄仄仄平平

问题3:“传家不用橘千头”的下一句是什么?

答案:传家不用橘千头”的下一句是: 便当野服从逋客 , 诗句拼音为: biàn dāng yě fú cóng bū kè ,诗句平仄:仄平仄仄平平仄

“传家不用橘千头”全诗

师仁再用韵复作一首 (shī rén zài yòng yùn fù zuò yī shǒu)

朝代:宋    作者: 李流谦

室中元自有天游,海内如何止九州。
送老只凭书万卷,传家不用橘千头
便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴。
一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘。

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。

shì zhōng yuán zì yǒu tiān yóu , hǎi nèi rú hé zhǐ jiǔ zhōu 。
sòng lǎo zhī píng shū wàn juàn , chuán jiā bù yòng jú qiān tóu 。
biàn dāng yě fú cóng bū kè , wèi xiá wēi guān bàn mù hóu 。
yī dòng tiān wén ér xì ěr , kǔ fán tiān zǐ fǎng yáng qiú 。

“传家不用橘千头”繁体原文

師仁再用韻復作一首

室中元自有天游,海內如何止九州。
送老只憑書萬卷,傳家不用橘千頭。
便當野服從逋客,未暇巍冠伴沐猴。
一動天文兒戲耳,苦煩天子訪羊裘。

“传家不用橘千头”韵律对照

仄平平仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
室中元自有天游,海内如何止九州。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
送老只凭书万卷,传家不用橘千头。

仄平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴。

仄仄平平平仄仄,仄平平仄仄平平。
一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘。

“传家不用橘千头”全诗注音

shì zhōng yuán zì yǒu tiān yóu , hǎi nèi rú hé zhǐ jiǔ zhōu 。

室中元自有天游,海内如何止九州。

sòng lǎo zhī píng shū wàn juàn , chuán jiā bù yòng jú qiān tóu 。

送老只凭书万卷,传家不用橘千头。

biàn dāng yě fú cóng bū kè , wèi xiá wēi guān bàn mù hóu 。

便当野服从逋客,未暇巍冠伴沐猴。

yī dòng tiān wén ér xì ěr , kǔ fán tiān zǐ fǎng yáng qiú 。

一动天文儿戏耳,苦烦天子访羊裘。

“传家不用橘千头”全诗翻译

译文:

室中的智者们自有超然的天地游玩,而海内又如何能局限在九州之内呢。送老仅需依靠那万卷之书,传承家风并不需靠橘千头。即便身着野服,也能追随着逃离尘世之客,暂时无暇戴巍冠,陪伴着洗猴。即便只是动动天文儿戏耳,也感到苦恼皇帝竟然来访,求助于他的羊裘。
总结:此诗抒发了诗人对于书本智慧的崇尚与推崇,并反思了尘世的虚无与浮躁。通过对智者、老者的赞颂,表达了知识与传承的重要性,警示人们不应过于沉迷于尘世之欢,而是要追求知识与思想的超越,拓展人生的境界。

“传家不用橘千头”诗句作者李流谦介绍:

李流谦(一一二三~一一七六),字无变,号澹斋,德阳(今属四川)人。良臣子。高宗绍兴中以父荫补将仕郎,授成都灵泉尉,秩满,调雅州教授。虞允文宣抚蜀,招置幕下。寻以荐除诸王宫大小学教授。出通判潼州府。孝宗淳熙三年卒,年五十四。遗着由子廉榘编次爲《澹斋集》八十九卷,已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十八卷(其中诗八卷)。事见本集附录其兄益谦所撰《行状》及子廉榘《跋澹斋集後》。 李流谦诗,以影印文渊阁《四库全书·澹斋集》爲底本。另从《永乐大典》辑得集外诗一首,附於卷末。更多...

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