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“门无杂客往仍还”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“门无杂客往仍还”出自哪首诗？

答案： “门无杂客往仍还”出自： 宋代 葛胜仲的 《友卿弟见和复赋二首 其二》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： mén wú zá kè wǎng réng huán ，诗句平仄： 平平仄仄仄平平 。

问题2：“门无杂客往仍还”的上一句是什么？

答案： 没有上一句，“门无杂客往仍还”已经是第一句了。

问题3：“门无杂客往仍还”的下一句是什么？

答案： “门无杂客往仍还”的下一句是： 趺坐澄心定水寒 , 诗句拼音为： fū zuò chéng xīn dìng shuǐ hán ，诗句平仄：平仄平平仄仄平。

“门无杂客往仍还”全诗

友卿弟见和复赋二首 其二 (yǒu qīng dì jiàn hé fù fù èr shǒu qí èr)

。 朝代：宋 。    作者： 葛胜仲。

门无杂客往仍还，趺坐澄心定水寒。
清净苦嫌千日酒，萧闲惟事一铢檀。
眼中金屑全无用，髻里明珠得自看。
作止更能除任灭，已无禅病自轻安。

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
仄仄平平平平仄，仄平仄仄仄平平。

mén wú zá kè wǎng réng huán ， fū zuò chéng xīn dìng shuǐ hán 。
qīng jìng kǔ xián qiān rì jiǔ ， xiāo xián wéi shì yī zhū tán 。
yǎn zhōng jīn xiè quán wú yòng ， jì lǐ míng zhū dé zì kàn 。
zuò zhǐ gèng néng chú rèn miè ， yǐ wú chán bìng zì qīng ān 。

“门无杂客往仍还”繁体原文

友卿弟見和復賦二首 其二

門無雜客往仍還，趺坐澄心定水寒。
清凈苦嫌千日酒，蕭閒惟事一銖檀。
眼中金屑全無用，髻裏明珠得自看。
作止更能除任滅，已無禪病自輕安。

“门无杂客往仍还”韵律对照

平平仄仄仄平平，平仄平平仄仄平。
门无杂客往仍还，趺坐澄心定水寒。

平仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平。
清净苦嫌千日酒，萧闲惟事一铢檀。

仄平平仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
眼中金屑全无用，髻里明珠得自看。

仄仄平平平平仄，仄平仄仄仄平平。
作止更能除任灭，已无禅病自轻安。

“门无杂客往仍还”全诗注音

mén wú zá kè wǎng réng huán ， fū zuò chéng xīn dìng shuǐ hán 。

门无杂客往仍还，趺坐澄心定水寒。

qīng jìng kǔ xián qiān rì jiǔ ， xiāo xián wéi shì yī zhū tán 。

清净苦嫌千日酒，萧闲惟事一铢檀。

yǎn zhōng jīn xiè quán wú yòng ， jì lǐ míng zhū dé zì kàn 。

眼中金屑全无用，髻里明珠得自看。

zuò zhǐ gèng néng chú rèn miè ， yǐ wú chán bìng zì qīng ān 。

作止更能除任灭，已无禅病自轻安。

“门无杂客往仍还”全诗翻译

译文：
门无杂客往来，只是自己往来。坐下来静心观察水的寒冷。
心灵清净，不喜欢饮酒长时间；生活悠闲，只忙于修行一点点香檀。
眼中的金屑都没有什么用处，头发上的明珠才是值得自己欣赏的。
修行要停止贪婪欲望，才能消除种种烦恼，已经没有禅修的病痛，心灵轻安自在。
总结：这篇古文表达了修行者要心无杂念，清净自守，专心修行。不贪恋世俗的享受，只专注于内心的修持。通过自我反省，去除贪欲与烦恼，实现心灵的平静与自在。

“门无杂客往仍还”总结赏析

赏析：这首诗是葛胜仲创作的《友卿弟见和复赋二首 其二》，表达了禅宗僧人的清净心境和超脱态度。以下是赏析：
诗人以“门无杂客往仍还”开篇，描述了禅寺的宁静和僧人们的虔诚修行，门外很少有外来客人进出，僧人们专注于修行，不受外界干扰。这一句写景，展现了僧院的宁静。
接下来的句子“趺坐澄心定水寒”强调了禅宗修行的特点，僧人们坐在一起，冥思苦想，心境清澈如水，坚定而冷静。这里抒发了诗人对禅宗修行的崇敬之情。
“清净苦嫌千日酒，萧闲惟事一铢檀”表达了僧人们对于物欲的拒绝，他们嫌弃尘世的繁华，坚守清净，对于物质利益视若无睹。这里体现了禅宗的超脱精神。
“眼中金屑全无用，髻里明珠得自看”通过金屑和明珠的对比，强调了禅宗修行者对于内心的珍视和外在物质的漠视，珍视内在的灵光而不被外在物质所左右。
最后两句“作止更能除任灭，已无禅病自轻安”表现出禅宗修行者的境界，他们能够止观禅修，超越烦恼，达到自在安宁的境界。这里写出了修行者内心的平和和解脱。

“门无杂客往仍还”诗句作者葛胜仲介绍：

葛胜仲（一○七二～一一四四），字鲁卿，常州江阴（今属江苏）人（《宋史》作丹阳人，误。丹阳是其晚年寓居，见本集卷二一《里中无居寓丹阳县书怀》）。哲宗绍圣四年（一○九七）进士。元符二年（一○九七），官杭州司理参军。徽宗建中靖国元年（一一○一），爲兖州教授。崇宁二年（一一○三），入爲太学正。大观元年（一一○七），充提举议历所检讨，兼宗正丞。二年，迁礼部员外郎，以事责知歙州休宁。政和三年（一一一三），召复原职。四年，擢国子司业。六年，除国子祭酒，以言事落职提举江州太平观。宣和元年（一一一九），起知汝州，因拒宦官李彦括田，徙湖州。六年，移邓州，以在湖州时忤朱勔，落职食祠禄。高宗建炎四年（一一三○），起再知湖州。绍兴元年（一一三一），致仕归。十四年，卒，年七十三，谥文康。有《丹阳集》八十卷、外集二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十四卷，其中诗七卷。事见本集卷末附其婿章倧《文康葛公行状》，《宋史》卷四四五有传。　葛胜仲诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校残本《永乐大典》。新辑集外诗附於卷末。更多...

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