“栽莲使者行真水”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“栽莲使者行真水”出自哪首诗?

答案:栽莲使者行真水”出自: 宋代 张继先 《金丹诗四十八首 其二九》, 是一首七言诗, 诗句拼音为: zāi lián shǐ zhě xíng zhēn shuǐ ,诗句平仄: 平平仄仄平平仄

问题2:“栽莲使者行真水”的上一句是什么?

答案:栽莲使者行真水”的上一句是: 自然玉兔走天西 , 诗句拼音为: zì rán yù tù zǒu tiān xī ,诗句平仄: 平平仄仄平平仄

问题3:“栽莲使者行真水”的下一句是什么?

答案:栽莲使者行真水”的下一句是: 种火龙王启大蹊 , 诗句拼音为: zhǒng huǒ lóng wáng qǐ dà qī ,诗句平仄:仄仄平平仄仄平

“栽莲使者行真水”全诗

金丹诗四十八首 其二九 (jīn dān shī sì shí bā shǒu qí èr jiǔ)

朝代:宋    作者: 张继先

金丹换骨不相欺,大抵凡流性易迷。
若使赤蛇腾海北,自然玉兔走天西。
栽莲使者行真水,种火龙王启大蹊。
好向此中寻捣链,飞腾只在一刀圭。

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。

jīn dān huàn gǔ bù xiāng qī , dà dǐ fán liú xìng yì mí 。
ruò shǐ chì shé téng hǎi běi , zì rán yù tù zǒu tiān xī 。
zāi lián shǐ zhě xíng zhēn shuǐ , zhǒng huǒ lóng wáng qǐ dà qī 。
hǎo xiàng cǐ zhōng xún dǎo liàn , fēi téng zhī zài yī dāo guī 。

“栽莲使者行真水”繁体原文

金丹詩四十八首 其二九

金丹換骨不相欺,大抵凡流性易迷。
若使赤蛇騰海北,自然玉兔走天西。
栽蓮使者行真水,種火龍王啟大蹊。
好向此中尋搗鍊,飛騰只在一刀圭。

“栽莲使者行真水”韵律对照

平平仄仄仄平平,仄仄平平仄仄平。
金丹换骨不相欺,大抵凡流性易迷。

仄仄仄平平仄仄,仄平仄仄仄平平。
若使赤蛇腾海北,自然玉兔走天西。

平平仄仄平平仄,仄仄平平仄仄平。
栽莲使者行真水,种火龙王启大蹊。

仄仄仄平平仄仄,平平仄仄仄平平。
好向此中寻捣链,飞腾只在一刀圭。

“栽莲使者行真水”全诗注音

jīn dān huàn gǔ bù xiāng qī , dà dǐ fán liú xìng yì mí 。

金丹换骨不相欺,大抵凡流性易迷。

ruò shǐ chì shé téng hǎi běi , zì rán yù tù zǒu tiān xī 。

若使赤蛇腾海北,自然玉兔走天西。

zāi lián shǐ zhě xíng zhēn shuǐ , zhǒng huǒ lóng wáng qǐ dà qī 。

栽莲使者行真水,种火龙王启大蹊。

hǎo xiàng cǐ zhōng xún dǎo liàn , fēi téng zhī zài yī dāo guī 。

好向此中寻捣链,飞腾只在一刀圭。

“栽莲使者行真水”全诗翻译

译文:
金丹修炼可以使人体骨骼重塑,不会欺骗人。通常来说,凡人的心性容易迷失方向。
如果让赤蛇飞升到北方的海域,玉兔自然会在西方的天空奔跑。
种植莲花的使者会行走在真正的清澈水域,种下火龙王则会开启一条广阔的道路。
想要寻找突破的方法,就在一把特殊的尺规中。
全文总结:
本文描述了修炼金丹的过程,金丹可以使人体骨骼重塑,具有神奇的效果。然而,凡人修炼之路充满诱惑,容易迷失自己。如果能让赤蛇和玉兔分别飞升到不同的方向,象征着不同的境界和境地。种植莲花和火龙王分别象征着行善和煅炼之道。要寻求突破,需要寻找特殊的方法,象征着重要的关键。全文寓意着修炼之路的辛苦和选择的重要性。

“栽莲使者行真水”总结赏析

赏析:: 这首古诗《金丹诗四十八首 其二九》描述了炼丹的奇妙过程,以象征性的语言描绘了炼丹的神奇景象和寓意。作者张继通过古代炼丹的隐喻,表达了人生修行追求卓越、蜕变的愿望。
诗中描述了炼丹术的神奇变化,金丹换骨象征修行者得道升华,不欺骗自己,意味着实现真我。赤蛇腾海北、玉兔走天西,象征蜕变和超越世俗,以追求更高境界。莲花、火龙等象征着纯净和力量,寓意着修行者的清净心灵和不断磨炼的意志。
整首诗通过古代炼丹的意象,表达了对修行者坚定信念和奋力追求真我的期许。这首诗意蕴深远,启示人们在追求内心升华和修行的过程中要保持清醒、坚定,不被世俗诱惑所困扰。
标签: 修行、超越、坚定信念

“栽莲使者行真水”诗句作者张继先介绍:

张继先,字嘉闻,贵溪(今江西贵溪县西)人(《虚靖真君词》)。住信州龙虎山上清观,嗣汉三十代天师。徽宗崇宁四年(一一○五)召至京,赐号虚靖先生。北宋末卒(《全宋词》册二页七五五)。有《虚靖真君词》一卷,明洪武中嗣孙四十三代天师宇初又编成《三十代天师虚靖真君语录》七卷并作序。事见《宋会要辑稿》崇儒六之三四。张继先诗,以影印《道藏·三十代天师虚靖真君语录》爲底本;新辑集外诗附编卷末。更多...

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