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“救诸苦趣”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“救诸苦趣”出自哪首诗？

答案： “救诸苦趣”出自： 宋代 释道宁的 《偈六十九首 其二一》， 诗句拼音为： jiù zhū kǔ qù 。

问题2：“救诸苦趣”的上一句是什么？

答案： “救诸苦趣”的上一句是： 裂破面门 , 诗句拼音为： liè pò miàn mén 。

问题3：“救诸苦趣”的下一句是什么？

答案： “救诸苦趣”的下一句是： 为祥为瑞 , 诗句拼音为： wèi xiáng wèi ruì ，诗句平仄：平平平仄。

“救诸苦趣”全诗

偈六十九首 其二一 (jì liù shí jiǔ shǒu qí èr yī)

。 朝代：宋 。    作者： 释道宁。

枯木岩前，道人不顾。
尘劳界内，衲子兴悲。
恋着玄关，全亏大用。
灰身灭智，岂是良图。
裂破面门，救诸苦趣。
为祥为瑞，今正是时。
捞龙趁凤男儿事，浅种深耕效仰山。

平仄平平，仄平仄仄。
平○仄仄，仄仄○平。
仄仄平平，平平仄仄。
平平仄仄，仄仄平平。
仄仄仄平，仄平仄仄。
平平平仄，平○仄平。
平平仄仄平平仄，仄仄○平仄仄平。

kū mù yán qián ， dào rén bù gù 。
chén láo jiè nèi ， nà zǐ xīng bēi 。
liàn zhe xuán guān ， quán kuī dà yòng 。
huī shēn miè zhì ， qǐ shì liáng tú 。
liè pò miàn mén ， jiù zhū kǔ qù 。
wèi xiáng wèi ruì ， jīn zhèng shì shí 。
lāo lóng chèn fèng nán ér shì ， qiǎn zhǒng shēn gēng xiào yǎng shān 。

“救诸苦趣”繁体原文

偈六十九首 其二一

枯木巖前，道人不顧。
塵勞界內，衲子興悲。
戀著玄關，全虧大用。
灰身滅智，豈是良圖。
裂破面門，救諸苦趣。
爲祥爲瑞，今正是時。
撈龍趁鳳男兒事，淺種深耕效仰山。

“救诸苦趣”全诗注音

kū mù yán qián ， dào rén bù gù 。

枯木岩前，道人不顾。

chén láo jiè nèi ， nà zǐ xīng bēi 。

尘劳界内，衲子兴悲。

liàn zhe xuán guān ， quán kuī dà yòng 。

恋着玄关，全亏大用。

huī shēn miè zhì ， qǐ shì liáng tú 。

灰身灭智，岂是良图。

liè pò miàn mén ， jiù zhū kǔ qù 。

裂破面门，救诸苦趣。

wèi xiáng wèi ruì ， jīn zhèng shì shí 。

为祥为瑞，今正是时。

lāo lóng chèn fèng nán ér shì ， qiǎn zhǒng shēn gēng xiào yǎng shān 。

捞龙趁凤男儿事，浅种深耕效仰山。

“救诸苦趣”全诗翻译

译文：
枯木岩前，道人不顾。
尘劳界内，衲子兴悲。
恋着玄关，全亏大用。
灰身灭智，岂是良图。
裂破面门，救诸苦趣。
为祥为瑞，今正是时。
捞龙趁凤男儿事，浅种深耕效仰山。
在枯木岩前，一位道士不为世俗所扰。在尘世的纷扰中，这位衣衲的修行者却感到悲伤。他沉迷于修行的入门之道，却失去了宏大的功用。贪恋着那虚妄的玄关，使他失去了大有可为的机遇。纵使有着虔诚的信仰，但灵性和智慧却被埋没，这怎能是良好的发展呢？他决定破除一切束缚，拯救众生于苦难之中，希望能带来好兆头，好预兆，此刻正是实现的时候。他要像捞取龙、趁逐凤那样，积极行动起来，做事不敷浅尝，而要深耕细作，效法向阳山的精神。
总结：这篇古文描述了一位道人在枯木岩前沉思，对世俗的烦扰不理不睬。他感到修行的苦劳，却因迷恋虚妄之门而失去了大有作为的机会。他决定破除束缚，拯救众生于苦难，带来好的预兆。最后，他决心像捞取龙、追逐凤那样，积极行动起来，深耕细作，效法向阳山的精神。

“救诸苦趣”总结赏析

这是一首由释道宁创作的诗《偈六十九首 其二一》。这首诗可以分为以下几个方面的赏析：
1. 主题与情感：
诗中表现了道人置身枯木岩前，不受世俗的诱惑和尘劳所困扰，展现了一种超然世俗的情感。他放下了世界的纷扰，追求内心的宁静和智慧，这表达了一种对于超越物质欲望的追求和对道法的钻研。
2. 文学手法：
诗中运用了许多富有表现力的修辞手法，如对比、排比和象征，来传达诗人的思想和情感。比如，“灰身灭智”中的对比，突显了超脱世俗和培养智慧的重要性。同时，通过“裂破面门，救诸苦趣”以及“捞龙趁凤男儿事，浅种深耕效仰山”等表达方式，强调了修行的艰辛和奉献的重要性。
3.

“救诸苦趣”诗句作者释道宁介绍：

释道宁（一○五三～一一一三），俗姓王，歙溪（今安徽歙县）人。祝发蒋山泉禅师，依雪窦老良禅师。踰二年，遍历丛林，参诸名宿。晚至白莲，参五祖法演禅师，顿彻法源。徽宗大观中，住潭州开福寺。政和三年卒，年六十一。爲南岳下十四世，五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。更多...

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