“盲聋瘖哑”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“盲聋瘖哑”出自哪首诗?

答案:盲聋瘖哑”出自: 宋代 释宗杲 《偈颂一百六十首 其一六一》, 诗句拼音为: máng lóng yīn yǎ

问题2:“盲聋瘖哑”的上一句是什么?

答案:盲聋瘖哑”的上一句是: 明眼衲僧 , 诗句拼音为: míng yǎn nà sēng

问题3:“盲聋瘖哑”的下一句是什么?

答案:盲聋瘖哑”的下一句是: 金刚水际藏身 , 诗句拼音为: jīn gāng shuǐ jì cáng shēn ,诗句平仄:平平仄仄○平

“盲聋瘖哑”全诗

偈颂一百六十首 其一六一 (jì sòng yī bǎi liù shí shǒu qí yī liù yī)

朝代:宋    作者: 释宗杲

百杂碎,没缝罅。
明眼衲僧,盲聋瘖哑
金刚水际藏身,非非想天走马。

仄仄仄,仄○仄。
平仄仄平,平平平仄。
平平仄仄○平,平平仄平仄仄。

bǎi zá suì , méi fèng xià 。
míng yǎn nà sēng , máng lóng yīn yǎ 。
jīn gāng shuǐ jì cáng shēn , fēi fēi xiǎng tiān zǒu mǎ 。

“盲聋瘖哑”繁体原文

偈頌一百六十首 其一六一

百雜碎,沒縫罅。
明眼衲僧,盲聾瘖啞。
金剛水際藏身,非非想天走馬。

“盲聋瘖哑”全诗注音

bǎi zá suì , méi fèng xià 。

百杂碎,没缝罅。

míng yǎn nà sēng , máng lóng yīn yǎ 。

明眼衲僧,盲聋瘖哑。

jīn gāng shuǐ jì cáng shēn , fēi fēi xiǎng tiān zǒu mǎ 。

金刚水际藏身,非非想天走马。

“盲聋瘖哑”全诗翻译

译文:
百般杂乱,没有任何缝隙。
明亮的眼睛,却是个穿着破衣服的僧人,但他内心却通达无比,看破红尘。
就像金刚宝石躲藏在水底一样,非常非常地想去飞驰穿越天际。
总结:这句古文描绘了一个穿着破衣服的僧人,但他却有着明亮的眼睛,通达人生的智慧。他内心坚如金刚宝石,渴望超越凡俗,穿越天际。这个比喻意味着他有着超越世俗的追求和境界。整体表现了智者的远大抱负和内心的光明。

“盲聋瘖哑”总结赏析

赏析:这首诗出自释宗杲的《偈颂一百六十首》之一六一,以简洁的语言表现了一种超越尘世的境界和禅宗思想的深度。诗人通过对自然和人的描写,表达了禅宗的理念。
诗中的“百杂碎,没缝罅”表现了世界的多样性和复杂性,但在禅宗的观念下,这些差异和纷繁都被视为一体,没有分离之处。
“明眼衲僧,盲聋瘖哑”则反映了禅宗的觉悟,即超越肉体感官和言语的限制,达到内心的宁静和智慧。明眼衲僧可能指的是已经觉悟的僧人,而盲聋瘖哑则代表了世俗的局限。
最后两句“金刚水际藏身,非非想天走马”则传达了超越物质界限的思想。金刚是佛教中的神圣力量,水际代表着超越一切的境界,藏身于其中意味着觉悟者已经融入了宇宙之中,不再受制于物质世界。而“非非想天走马”则表现了心随意动,无拘无束的境界,超越了尘世的束缚。

“盲聋瘖哑”诗句作者释宗杲介绍:

释宗杲(一○八九~一一六三),号大慧,俗姓奚,宣州宁国(今安徽宣城)人。年十七出家,从曹洞诸老宿游,既得其说,去之谒准湛堂。准死,谒丞相张商英,一言而契,名其庵曰妙喜,字之曰昙晦,幷受荐往建康天宁寺见圆悟克勤。後克勤主云居席,命杲居第一座。後张浚延住临安径山能仁禅院。高宗绍兴七年(一一三七),於临安府明庆院开堂。十一年,因结识张九成,爲秦桧所恶,斥还俗,屏居衡州。二十年,移梅州。二十五年桧卒,特恩放还,复僧服,住明州阿育王山广利禅寺。二十八年,再住径山能仁总之禅院。又迁江西云门庵、福州洋屿庵。孝宗隆兴元年卒於径山明月堂,年七十五,赐谥普觉。爲南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。着有《指源集》(《四明宋僧诗》),已佚。有宋释藴现编《大慧普觉禅师语录》,收入《大藏经》。事见本《语录》、张浚《大慧普觉禅师塔铭》,《僧宝正续传》卷六、《咸淳临安志》卷七○、《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。 释宗杲诗,以辑自《大慧普觉禅师语录》卷一至卷九上堂、示衆等的偈颂编爲第一卷,以见於《语录》卷一○的《颂古》编爲第二卷,见於《语录》卷一一的偈颂编爲第三卷,见於《语录》卷一二的赞编爲第四卷,辑自《语录》卷一三至卷三○《普说》《法语》《书信》的偈颂编爲第五卷。辑自他书者编於卷末。更多...

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