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“链尽世间心”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“链尽世间心”出自哪首诗？

答案： “链尽世间心”出自： 宋代 释德洪的 《送亲上人乞食三首 其三》， 是一首五言诗， 诗句拼音为： liàn jìn shì jiān xīn ，诗句平仄： 仄仄仄○平 。

问题2：“链尽世间心”的上一句是什么？

答案： “链尽世间心”的上一句是： 则以乞为活 , 诗句拼音为： zé yǐ qǐ wèi huó ，诗句平仄： 仄仄仄○平 。

问题3：“链尽世间心”的下一句是什么？

答案： “链尽世间心”的下一句是： 方称闲披衲 , 诗句拼音为： fāng chēng xián pī nà ，诗句平仄：平○○平仄。

“链尽世间心”全诗

送亲上人乞食三首 其三 (sòng qīn shàng rén qǐ shí sān shǒu qí sān)

。 朝代：宋 。    作者： 释德洪。

以有梦幻身，安能軃饥渇。
剃头舍饰好，则以乞为活。
链尽世间心，方称闲披衲。
格言非汝欺，余尘尚诸学。
吾师三界尊，食时亦持鉢。
春风吹湘云，万峰寒踢卓。
出门一句子，团团生四角。

仄仄仄仄平，平平仄平仄。
仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
仄仄仄○平，平○○平仄。
仄平平仄平，平平仄平仄。
平平○仄平，仄平仄平仄。
平平○平平，仄平平仄仄。
仄平仄仄仄，平平平仄仄。

yǐ yǒu mèng huàn shēn ， ān néng duǒ jī kě 。
tì tóu shè shì hǎo ， zé yǐ qǐ wèi huó 。
liàn jìn shì jiān xīn ， fāng chēng xián pī nà 。
gé yán fēi rǔ qī ， yú chén shàng zhū xué 。
wú shī sān jiè zūn ， shí shí yì chí bō 。
chūn fēng chuī xiāng yún ， wàn fēng hán tī zhuó 。
chū mén yī jù zi ， tuán tuán shēng sì jiǎo 。

“链尽世间心”繁体原文

送親上人乞食三首 其三

以有夢幻身，安能軃饑渇。
剃頭捨飾好，則以乞爲活。
鍊盡世間心，方稱閒披衲。
格言非汝欺，餘塵尚諸學。
吾師三界尊，食時亦持鉢。
春風吹湘雲，萬峰寒踢卓。
出門一句子，團團生四角。

“链尽世间心”韵律对照

仄仄仄仄平，平平仄平仄。
以有梦幻身，安能軃饥渇。

仄平仄仄仄，仄仄仄平仄。
剃头舍饰好，则以乞为活。

仄仄仄○平，平○○平仄。
链尽世间心，方称闲披衲。

仄平平仄平，平平仄平仄。
格言非汝欺，余尘尚诸学。

平平○仄平，仄平仄平仄。
吾师三界尊，食时亦持鉢。

平平○平平，仄平平仄仄。
春风吹湘云，万峰寒踢卓。

仄平仄仄仄，平平平仄仄。
出门一句子，团团生四角。

“链尽世间心”全诗注音

yǐ yǒu mèng huàn shēn ， ān néng duǒ jī kě 。

以有梦幻身，安能軃饥渇。

tì tóu shè shì hǎo ， zé yǐ qǐ wèi huó 。

剃头舍饰好，则以乞为活。

liàn jìn shì jiān xīn ， fāng chēng xián pī nà 。

链尽世间心，方称闲披衲。

gé yán fēi rǔ qī ， yú chén shàng zhū xué 。

格言非汝欺，余尘尚诸学。

wú shī sān jiè zūn ， shí shí yì chí bō 。

吾师三界尊，食时亦持鉢。

chūn fēng chuī xiāng yún ， wàn fēng hán tī zhuó 。

春风吹湘云，万峰寒踢卓。

chū mén yī jù zi ， tuán tuán shēng sì jiǎo 。

出门一句子，团团生四角。

“链尽世间心”全诗翻译

译文：
梦幻的身体，怎能免于饥渴。
剃去头发，舍弃华丽的衣饰，便可以行乞为生。
消除世间的欲望执念，才能真正自在地披上僧袍。
格言不是你在欺骗，我尘俗之中也依然向你学习。
我的导师在三界中备受尊敬，就连进餐时也持着鉢。
春风吹拂湘云，千峰之间清寒无比。
离开门户，只有一句子课诲，却能产生无限智慧。
总结：这段古文描述了一个修行者的生活态度。他舍弃尘世的欲望，修行梦幻的身体，过着简朴的生活，行乞为活，不被物欲所扰。他学习着智者的格言，虚心向导师学习，并追求心灵的自由和宁静。

“链尽世间心”总结赏析

《送亲上人乞食三首 其三》是释德洪的作品，它描述了出家人的清净生活和精神追求。这首诗可以归纳为以下几个

“链尽世间心”诗句作者释德洪介绍：

释德洪（一○七一～一一二八），一名惠洪，号觉范，筠州新昌（今江西宜丰）人。俗姓喻。年十四，父母双成，依三峰靘禅师爲童子。哲宗元佑四年（一○八九），试经於东京天王寺，冒惠洪名得度爲僧。四年後南归，依真净禅师於庐山归宗寺，随真净迁洪州石门。二十九岁始，游方东吴、衡山、金陵等地，住金陵清凉寺。冒名剃度事发，入狱一年，勒令还俗。後至东京，入丞相张商英、枢密郭天信门下，再得度，赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年（一一一一），张、郭贬黜，亦受牵连，发配朱崖军（今海南三亚）。三年，得释。四年，返筠州，馆於荷塘寺。後又被诬以张怀素党系留南昌狱百余日，遇赦，归湘上南台。高宗建炎二年卒，年五十八。德洪工书善画，尤擅绘梅竹（《图绘宝监》），多与当时知名士大夫交游，於北宋僧人中诗名最盛（《四库全书·林间录》提要）。有《石门文字禅》、《天厨禁脔》、《冷斋夜话》、《林间录》、《禅林僧宝传》等。事见《石门文字禅·寂音自序》，《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷七、《五灯会元》卷一七有传。　德洪诗，以明万历二十五年径山兴圣万禅寺刊《石门文字禅》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本），清末丁丙刻《武林往哲遗书》本（简称武林本），《宋诗钞补》（简称钞补）等。新辑集外诗另编一卷。更多...

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