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“新句得公还有頼”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1：“新句得公还有頼”出自哪首诗？

答案： “新句得公还有頼”出自： 宋代 王安石的 《和平甫招道光法师》， 是一首七言诗， 诗句拼音为： xīn jù dé gōng huán yǒu lài ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题2：“新句得公还有頼”的上一句是什么？

答案： “新句得公还有頼”的上一句是： 邂逅持心契慧能 , 诗句拼音为： xiè hòu chí xīn qì huì néng ，诗句平仄： 平仄仄平平仄仄 。

问题3：“新句得公还有頼”的下一句是什么？

答案： “新句得公还有頼”的下一句是： 古人诗字耻无僧 , 诗句拼音为： gǔ rén shī zì chǐ wú sēng ，诗句平仄：仄平平仄仄平平。

“新句得公还有頼”全诗

和平甫招道光法师 (hé píng fǔ zhāo dào guāng fǎ shī)

。 朝代：宋 。    作者： 王安石。

链师投老演真乘，像劫空王爪与肱。
於总持门通一路，以光明藏续千灯。
从容发口酬摩诘，邂逅持心契慧能。
新句得公还有頼，古人诗字耻无僧。

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。

liàn shī tóu lǎo yǎn zhēn chéng ， xiàng jié kōng wáng zhuǎ yǔ gōng 。
wū zǒng chí mén tōng yī lù ， yǐ guāng míng cáng xù qiān dēng 。
cóng róng fā kǒu chóu mó jié ， xiè hòu chí xīn qì huì néng 。
xīn jù dé gōng huán yǒu lài ， gǔ rén shī zì chǐ wú sēng 。

“新句得公还有頼”繁体原文

和平甫招道光法師

鍊師投老演真乘，像劫空王爪與肱。
於總持門通一路，以光明藏續千燈。
從容發口酬摩詰，邂逅持心契慧能。
新句得公還有頼，古人詩字耻無僧。

“新句得公还有頼”韵律对照

仄平平仄仄平平，仄仄平平仄仄平。
链师投老演真乘，像劫空王爪与肱。

平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
於总持门通一路，以光明藏续千灯。

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
从容发口酬摩诘，邂逅持心契慧能。

平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
新句得公还有頼，古人诗字耻无僧。

“新句得公还有頼”全诗注音

liàn shī tóu lǎo yǎn zhēn chéng ， xiàng jié kōng wáng zhuǎ yǔ gōng 。

链师投老演真乘，像劫空王爪与肱。

wū zǒng chí mén tōng yī lù ， yǐ guāng míng cáng xù qiān dēng 。

於总持门通一路，以光明藏续千灯。

cóng róng fā kǒu chóu mó jié ， xiè hòu chí xīn qì huì néng 。

从容发口酬摩诘，邂逅持心契慧能。

xīn jù dé gōng huán yǒu lài ， gǔ rén shī zì chǐ wú sēng 。

新句得公还有頼，古人诗字耻无僧。

“新句得公还有頼”全诗翻译

译文：
在佛法传承中，链师投老演示着真正的修行境界，如同劫空王的爪与臂一样坚实。
在总持门下修行的人皆可通向大乘佛法的一条路，犹如明亮的灯火相续延伸。
他从容不迫地回答着摩诘的问题，彼此心心相应，心灵相通。
如今新的句子受到公识，也仍有旧时古人的诗字，耻于不效法僧人。

全文

总结：

这篇古文以佛法修行为主题，描述了一个链师投老演示法力，助人修行的场景。在总持门下，修行者可以通向大乘佛法的道路，而链师投老则以无尽的光明照耀众生。他从容不迫地回答摩诘的问题，二人心心相应，彼此心灵契合。同时，文中也提及现今新句的作品受到公众认可，但仍需继承古人诗字的传统，不应丢失僧人的品质。整篇文章弘扬了佛法修行的价值观，融合了古人智慧与当代实践。

“新句得公还有頼”总结赏析

赏析：这首诗以描述和平甫招道光法师的情景为主线，展现了他的高贵品德和修行境界。首句描绘了他谦和礼敬的态度，以铸就真正的佛法为己任，像劫空王一样强大而坚定。第二句以总持门、千灯为象征，表现了他通达佛法、散发光明的境界。第三句强调他慎独守心，忠实于佛法，不为外物所扰，展现了他的冷静与定力。最后两句表达他谦逊的心态，他不以自己的诗字为荣，强调古人诗字的崇高品质，彰显了他的谦虚和虔诚。

“新句得公还有頼”诗句作者王安石介绍：

王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉佑三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，复相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁锺山。元丰元年（一○七八），封舒国公。後改封荆。哲宗元佑元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中谥文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。　王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。更多...

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