“孙谋所贻”的意思及全诗出处和翻译赏析

快问快答

问题1:“孙谋所贻”出自哪首诗?

答案:孙谋所贻”出自: 宋代 郊庙朝会歌辞 《绍兴二十八年祀圜丘 太宗皇帝位奠玉币用《化安》。御制。》, 诗句拼音为: sūn móu suǒ yí

问题2:“孙谋所贻”的上一句是什么?

答案:孙谋所贻”的上一句是: 有币陟配 , 诗句拼音为: yǒu bì zhì pèi

问题3:“孙谋所贻”的下一句是什么?

答案: 没有下一句,“孙谋所贻”已经是最后一句了。

“孙谋所贻”全诗

绍兴二十八年祀圜丘 太宗皇帝位奠玉币用《化安》。御制。 (shào xīng èr shí bā nián sì huán qiū tài zōng huáng dì wèi diàn yù bì yòng 《 huà ān 》 。 yù zhì 。)

朝代:宋    作者: 郊庙朝会歌辞

赫赫巍巍,及时纯熙。
昊天成命,后则受之。
登迈邃古,光被声诗。
有币陟配,孙谋所贻

仄仄平平,仄平○平。
仄平平仄,仄仄仄平。
平仄仄仄,平仄平平。
仄仄仄仄,平平仄平。

hè hè wēi wēi , jí shí chún xī 。
hào tiān chéng mìng , hòu zé shòu zhī 。
dēng mài suì gǔ , guāng bèi shēng shī 。
yǒu bì zhì pèi , sūn móu suǒ yí 。

“孙谋所贻”繁体原文

紹興二十八年祀圜丘 太宗皇帝位奠玉幣用《化安》。御製。

赫赫巍巍,及時純熙。
昊天成命,后則受之。
登邁邃古,光被聲詩。
有幣陟配,孫謀所貽。

“孙谋所贻”全诗注音

hè hè wēi wēi , jí shí chún xī 。

赫赫巍巍,及时纯熙。

hào tiān chéng mìng , hòu zé shòu zhī 。

昊天成命,后则受之。

dēng mài suì gǔ , guāng bèi shēng shī 。

登迈邃古,光被声诗。

yǒu bì zhì pèi , sūn móu suǒ yí 。

有币陟配,孙谋所贻。

“孙谋所贻”全诗翻译

译文:

崇高而宏伟,庄严而光耀。当时的美好时光,如今呈现纯净瑰丽。天地间的运行自有定数,事物成就定局,后人只能顺应其中。登上高远的历史阶梯,追溯古老的典章,光彩被文声所照射。有一枚美玉受到尊崇,如同孙子所传承的智慧被永久流传。

总结:

诗人以雄伟的笔墨描绘了时光的变迁和事物的定数,强调人们必须顺从天命。通过追溯古代文化和智慧,展示了光耀的历史文化遗产。最后,提及珍贵之物得到尊崇,就像孙子传承智慧一样。

“孙谋所贻”诗句作者郊庙朝会歌辞介绍:

郊庙朝会歌辞,是古代所谓的“大着作”,每一新朝建立,都必须重撰新乐新辞,以示改朝换代。宋朝建立伊始,于太祖建隆元年(九六○)二月,翰林学士兼判太常寺窦俨即上言:“三五之兴,礼乐不相沿袭。洪惟圣宋肇建皇极,一代之乐宜乎立名,乐章固当易以新词,式遵旧典。”从之,因诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》爲《文德之舞》,武舞《象成之舞》爲《武功之舞》,改乐章“十二顺”爲“十二安”,盖取“治世之音安以乐”之义。祭天爲《高安》,祭地爲《静安》,宗庙爲《理安》,天地、宗庙登歌爲《嘉安》,皇帝临轩爲《隆安》,王公出入爲《正安》,皇帝食饮爲《和安》,皇帝受朝、皇后入宫爲《顺安》,皇太子轩县出入爲《良安》,正冬朝会爲《永安》,郊庙俎豆入爲《丰安》,祭享酌献、饮福受胙爲《禧安》,祭文宣王、武成王同用《永安》,籍田、先农用《静安》。此後乐章名称迭有增加和变化,至仁宗康定二年(一○四一),已扩展爲“自《景安》而下七十五章,率以安名曲”。歌辞一般则由皇帝亲撰或分命大臣与两制儒馆之士撰述。 郊庙朝会歌辞,前八卷以中华书局排印本《宋史》爲底本,酌校《宋会要辑稿》(简称会要)等。编排规格,则酌参考《全唐诗·郊庙歌辞》予以调整。《宋会要辑稿》多出底本之诗,编爲第九卷。更多...

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